王安石，北宋思想家、政治家、文学家，字介甫，号半山。唐宋八大家之一。被列为称为“中国十一世纪的改革家”。

唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏洵、苏轼、苏辙父子三人称为“三苏”，即老苏、大苏、小苏）、欧阳修、王安石、曾巩。

2.重点字词
   (1)通假字：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，读pān，牵、拉））
   (2)古今异义

A.是指物作诗立就　（是：常用作指示代词，这、此。今常用作判断词。）

B.稍稍宾客其父　  （稍稍：渐渐、纷纷。今义指稍微。）

C.复到舅家　      （复：再，又。今常用义为重复、往复。）

D.泯然众人矣　    （众人：普通人、一般人。今常指大家、许多人。）

E.或以钱币乞之    （或：不定代词，有的，有的人。今义：或许。）

F.其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理。今义：文章内容或词句方面的条理。）

(3)词类活用
   日扳仲永环谒于邑人　（日：名词作状语，表示行为的经常性，每天，天天。）

 忽啼求之            （啼：哭着，动词，做“求”的宾语）

 泯然众人矣　        （众人：名词用作动词，变成普通人。）
   父异焉　（异：形容词用作意动词；以……为异，感到惊异，对……感到诧异。）
   邑人奇之（奇：形容词用作意动词：以……为奇，对这件事感到奇怪。）
   稍稍宾客其父　（宾客：名词用作意动词：以……为宾客，把他的父亲当作宾客对待。）
   父利其然　   （利：形容词用作意动词：以……为利，认为这种情况是有利可图的。）
   伤仲永       （伤：为……感到惋惜，形容词作动词，为动用法）

 自：A.并自为其名（自己）        B.自是指物作诗立就 / 还自扬州（从）

闻：A.余闻之也久（动词，听说）  B.不能称前时之闻（名词，指好名声）

与：A.借旁近与之（动词，给）    B.陈太丘与友期行（介词，和）

然：A.父利其然也（代词，这样）   

B.泯然众人矣（动词或形容词词尾，译为“……的样子”）

之：A.忽啼求之（代词，指书具，译为：它）

    B.借旁近与之（代词，指仲永，译为：他）

C.余闻之也久（代词，指仲永父亲“不使学”“日扳仲永环谒于邑人”，这件事）

D.不能称前时之闻（结构助诩，译为“的”）

于：A. 日扳仲永环谒于邑人（介词，到）B.于舅家见之（介词，在）

其：A.其诗以养父母、收族为意（代词，这）B.稍稍宾客其父（代词，他的）

  （5）特殊句式

  省略句：A. （余 / 我）令（其）作诗，（其诗）不能称前时之闻 / B.（余 / 我）从先人还家 / C. （余 / 我）于舅舅家见之，（仲永）十二三矣。D.不使（之）学

状语后置句：A.日扳仲永环谒于邑人B.又七年，还自扬州（自扬州还：从扬州回来）

3.练习回顾
   方仲永过人之处：自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 
   变化：令作诗，不称前时之闻；泯然众人矣。 
   变化的主要原因：父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
   故事中的道理：人的天赋即使较高，仍然需要努力地学习。因为人的知识和才能并不是不变的，后天的学习和教育才是一个人取得成就的主要原因。作者还指出即使是神童如果后天不学习，尚且变成普通人；普通人如果不学习，恐怕连一个平庸的普通人还不如呢！这说明作者非常强调后天的教育和学习的作用，这对老师和家长如何珍惜孩子的天赋和后天的学习教育，是很有启发的。

揭示了后天学习非常重要的主题，启示：人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不受教育，也会变成平庸无能的人。

4.作者的人才观：王安石认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。

 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之，曰：“何为中止？”对曰：“有所央，复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖汝。”其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。——《韩诗外传》

思考下列问题：   

1．本文写了哪几件事？   

2．本文的中心意思是什么？   

3．比较一下本文中的孟母与《伤仲永》中仲永的父亲在教子上有什么不同？  

解答: 1．写了两件事：孟母裂织，孟母买豚肉。

2．记叙了孟母教子的两件事，说明教育子女应有正确的教育方法，并要以身作则，才能收到良好的效果。

3．孟母懂得要教育子女，既要有良好的教育方法，同时还必须以身作则。仲永的父亲则因利而忽视了对孩子的教育。结果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方仲永则失去了良好的天赋而“泯然众人矣”。

孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物用来警告孟子，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此以后，孟子不会再遗忘了。　

孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃。”马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说：“我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孟子刚有知识我就欺骗他，是在教他不诚实！”孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。