2009全国各省市高考作文展示
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作者: 上传者：admin 日期：09-06-17 |
会员:胡开雪 友情提供
2009全国各省市高考作文展示
江苏卷：品味时尚
小鹏背起行囊北漂去了……
这让跟他共事不到一年的同事们感到不可思议，也让他的父母伤心欲绝……
小鹏五年前是我的学生，是一个能让我虚荣心得到很大满足的一个学生。那一年他高三，他的每一次作文几乎都传遍了整个校园，一时洛阳纸贵，同室操戈的同行们也直说只有我这样的“名师”才能教出这么厉害的学生，不管这话是真是假，但表扬的话听起来总是让人舒服的。我也在他的多篇作文后附上自己的大名，并示以指导老师的身份得现于多家报纸杂志。
小鹏私下里跟我的关系也不错，说我是个岁数过时，而思想前卫、时尚的人。在QQ聊天里，他常称我“小老头子”，并说“老头子”是指实际年龄，“小”是指心理年龄。他还说，他的理想是进北大哲学系读书。我说读哲学都是些爱智慧的人，他说他愿为真理而献身，为智慧而飞蛾扑火。
高考成绩揭晓了，小鹏不负众望，夺得了我们市的状元，他是在电话里向我报告的喜讯，我也祝贺他马上便梦想成真了。他乐得合不拢嘴。可就在填报志愿的当口，他与他的家人、班主任弄僵了，他想要报北大哲学系，他的爸、妈与班主任都说这简直是荒唐透顶，看不清时尚，并说学哲学的都有点神经不正常，有的简直就是些神经病，还说这样的人在如今的社会别说吃得开打得响了，就是生存都将是个问题，凭他的成绩应报最时尚的金融、法律这样的专业。小鹏与之争辩，说那是他们的偏见，学哲学是爱真理、爱智慧的象征，学哲学可以使一个人走入生命的深处，他爸、妈说他天真得不可救药。双方一时争执不下，一向很好的家庭关系，因为志愿问题几天来骤然下降，一时间冰点难以溶化。
不知得到哪位高人指点，小鹏的父母向我发出了求助，让我来开导开导他们的儿子，让他迷途知返，并说我们都是为人父为人母的，应该为孩子的前程的考虑，不能因一时头脑发热，不能因一些想像的虚假浪漫而误入歧途云云……他的父母都是知识分子，语带春秋笔法，我在听着这些话的时候，有如芒刺在背的感觉。心疑，是不是他们以为是我误了他们的孩子？开始我是表示无能为力的，后经不起他们的晓知以理，动之以情，我还是违着自己的心愿，说了一大堆诸如识时务者为俊杰的话来开导小鹏，最终在强大的攻势下，小鹏如他父母所愿，如周围许多关心他的人所愿，进入了某高校的金融专业就读。
在大学的四年里，我们经常在QQ上见面，虽然读的是金融专业，但他常谈的还是海德格尔、克尔凯郭尔、叔本化、尼采、博尔赫斯……
毕业后，如他父母所愿，小鹏进入了令许多人艳羡的著名外企，可不到一年时间，他就辞职了。我不知是他行走在时尚中，还是我们行走在时尚中……
江苏卷：品味时尚
繁文缛节的唐装是唐朝的时尚，张扬简约的晚礼服是当今的时尚。从唐朝到当今，女人们勇敢而艰辛地走过一条华彩的道路；
诘屈聱牙的文言是古代的时尚，晓白如话的文章是现代的时尚。从古代到现代，文学沿着岁月那腾挪跌宕的血脉，走过一条清香的道路；
气度恢宏的交响是昔日维也纳的时尚，震撼人心的摇滚是如今英格兰的时尚。从过去到现在，音乐穿过歌声的白夜，走过一条灿烂的道路。
是时尚推动人类前进。
时尚的出现源于大胆的创新。第一个吃螃蟹的人证实了螃蟹是鲜美、可食用的，继而，“吃螃蟹”便成了一种时尚。创新无疑是伟大的，这是一种勇气的行为。1894年的法国，卢氏兄弟在简陋的工作室里拍摄出人类历史上第一部电影——那是一个不足十分钟的短片，内容是“工人下班”。人们第一次看到真实的人物和熟悉的铁门、柏油路神奇地出现在纸一样的屏幕上，画面里的人还在奇迹般地走路、打哈欠……他们惊奇地睁大了眼睛。坐在前排的某位女士竟当场晕厥——后来，看电影就成了一种时尚。现在，对于电影，我们当然不足为奇了，可是，想想那位第一个产生用机器复制生活的念头的人，他的创造是多么不可思议！我们观看每一部电影时都应怀着这种崇拜和感激。
时尚在一段时期内的存在依靠模仿和流传。奥黛丽?赫本主演的《蒂凡尼早餐》风靡欧美，当时的妇女们效仿片中的赫利，纷纷养起了斑纹猫，一时间，有关斑纹猫的电话订购如潮水般从世界各地涌来，这种动物竟卖得供不应求了。时尚的存在需要这种纯洁的虚荣，否则，它只能孤芳自赏。著名的服装设计师范思哲的灵感刚刚落笔，坊间的各种复制品就开始层出不穷。然而，如果没有这些几乎可以以假乱真的拥护者和追随者，当年那个穿上黑色礼服的戴安娜又会显得多么孤独!时尚的顶峰是一个孤独无助的状态。唯有通过多数人的模仿、流传和支持，它才能像波浪一样汹涌着前进。
时尚是一帧雅俗共赏的浮世绘。高雅的戏剧曾经是一种时尚，而现在吐字不清的R&B也是一种时尚。曾经，尊师重教蔚然而成风尚，如今，学生、家长、老师三足鼎立的利害关系也是热闹的社会剧。时尚就是当时的风尚。时尚反映着这个时期的人们心灵的纯净度和审美的高度。有时，它正比于生命的质量，这是不言而喻的。
有些时尚如过眼烟云，瞬间即逝，而有些会沉淀为经典，历久弥新。时间是对时尚最好的考验。当纷纷扰扰的网络文学制造出使你沉迷的环境，香草美人的《离骚》、《九歌》、《天问》至今依然灿若日月。今天的女孩子读青春小说是一种时尚；清朝，“家家争读《饮水词》”，读纳兰的词是一种时尚。时尚究竟是进步了还是倒退了，究竟是上升了还是低落了，不敢妄自评论，因为它毕竟是大多数人热情与偏好的总和。各个时期有各个时期的特点，审判者将在未来作出定论。
时尚有精华，也有糟粕。阳春白雪和下里巴人，究竟应不应该有所摒弃，这很难说；但是，面对美好的时尚和泡冲的时尚，我们定要明辨是非。
只要人类绚烂瑰丽的想象力永不褪色，坚持正义、纯洁善良的品性永不泯灭，时尚，就会如九天上的彩虹，如一幅画一样被上帝永久地悬挂在澄澈的天宇。
江苏卷：时尚，一直在看你
写过不少关于时尚的文字，也曾自我陶醉，也曾自诩时尚。今天，我也“时尚”一把，用时尚视角写写今年高考作文，昂扬一下学生时代的激情。
“见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁在历史长河中,许多人或事物又成为历史的见证。请以“见证”为题,写一篇不少于800字的文章。”这是2009年山东省的高考作文提。今年江苏省的则是“时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的摹仿与流传。各种时尚层出不穷。其间好与坏、雅与俗、美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摹仿永不停息地互动。有的如过眼云烟，有的能沉淀为经典。请以品味时尚为题写篇作文。”
见证时尚，时尚见证；品味时尚，时尚品位。我为自己将两个省的高考作文“揉”在一起而欣喜，而激动。
时尚，本身就是一笔重要财富，或是感知，或是实物，或是体会，或是品位。如果把“时尚”这个词以名词来看，则展示的是流行，是时代散发出来的气息，是岁月留下的痕迹。如果把“时尚”以形容词或动词来看，则呈现出的是前卫，是进步，是一种主动追求美丽和魅力的效应。
名词的“时尚”，它可以在人们的衣食住行上得到淋漓尽致的反映。从单色调的蓝灰系列衣服，到如今色彩斑斓、五花八门的奇装异服，时尚这个东西，似乎有种魔力，无时不在展示前卫和潮流。从黑色短发到五颜六色的染发和男人披肩的长发，印证的不仅仅是对时尚达人思想的变迁，显示的更是时代的多元化。
从吃素到吃荤，再从吃荤还原到吃素，这个回旋，我不认为是一种“装酷”，这是时尚营养观起到的作用在发酵。“要吃就吃绿色食品”的口号，正是基于这点。
“住”呢？从小平房到二层小楼，多层到高层。一时间，各个时尚高楼大厦平地起。农村的人想进城，城市的人想住乡下。表面看起来，这些人的脑袋都有问题，实则不然。农民想进城，是想融入城市生活，想接轨；城市人想进村，是想拥抱自然，想呼吸清新空气。两则都是“时尚”，却都是最自然的内心真实反映。
最后说“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各种品牌的车牌，排列在城市的大街小巷；发达的交通网络，从爱坐车到喜欢行走；形形色色的特色户外运动，大家从陌生都熟识……这些，无不昭示着“时尚”和“时尚观”已渗透到每个角落，并在改变我们的生活。
关于形容词或动词的“时尚”，涌现出的各种“时尚达人”就可给予最合适的解释。音乐达人、城市达人，以及恋爱达人、美丽达人、博客达人、拍拖达人、医疗达人等等如雨后春笋般冒了出来，“乱花渐欲迷人眼”。 “时尚达人”的称呼，本身就很时尚，正如从大人、老爷、太太的称呼到先生、女士、小姐、同志的转变，从作揖、拱手、跑拜、请安到握手、鞠躬、颔首，是时代的进步，是岁月的变迁，是“时尚”的助推。
这个年头，似乎很容易制造时尚。制造时尚的过程，则是动态的进步和社会的“包容”。超女流行，引领时尚潮流；舞林大会盛行，挑起舞蹈风尚；网络发达，红人烽烟四起。尽管这些现象出现的另类达人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等饱受诟病，但不得不承认，这些达人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀发热。
是社会浮躁了吗？是人心散了吗？NO，都不是。是社会发展了，是时尚观多元了，是品位提升了，是时代进步了。不是吗？阅读时尚，本身就是一种快乐，就是一种品位；品味时尚，本身就是在阅读“历史”，本身就是在阅读你我。
时代变迁，追求时尚之心不能泯。感受到了吗？时尚并没走，它一直在看着你。
江苏卷：品味时尚
记不得从哪天起，“品位”一词像手机彩铃一样在社会生活各个角落炫亮起来，大有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之气势，各类《时尚》、《品位》、《风度》刊物横空出世；电视广告上，铺天盖地的香车美女、锦衣俊男引领着所谓的品位新潮，成为人们追求时尚的标准和仰慕的偶像；五花八门的网络用语充斥各个网站，“男人可以不像比尔•盖茨那样富有，可以不像《泰坦尼克号》主角莱昂纳多那样英俊帅气，但是，不能没有品位！”、“有品位的女人才有味”、“品位犹如一首经典而悠扬的歌，人的生命在优美的旋律之中绽放出璀璨的光芒；更像一杯清香的龙井茶，轻呷一口，顿觉满口芳香。”……
当代社会，富裕起来的国人开始讲究品位与时尚，人们的精神世界如万花筒般绚丽多彩，有的面对物欲横流，始终保持着“似兰斯磬，如松之盛”的高洁，也有的志趣情操并不高雅，陷入庸俗、消极、颓废的“段子”、“圈子”、“号子”、“杯子”文化氛围不能自拔：沉湎于吃吃喝喝、玩玩乐乐，而不知读些好书、提升一下文化水准者有之；人际交往中喜欢同乡、同行、同学“圈内行”、缺乏五湖四海、海纳百川的雅量和气度者有之；有的对下傲气十足、对上媚态可掬，失去了堂堂正正、刚直不阿的做人风骨者有之；有些先锋时髦派在品味“品位”中品出了异味──在他（她）们眼里，男人的品位在古巴哈瓦那雪茄的明灭间、在彰显尊贵的劳力士机械表清脆的走时声中、抑或是在把玩瑞士军刀过程中的享受、舒展；有品位的女人必对法国时装情有独钟，无名指要戴上光芒四射的南非钻戒，每年一回的欧洲之旅必不可少。那些新潮又抢眼的白领女人，在灯红酒绿的酒吧、咖啡屋潇洒之余，偶尔也谈及诗仙太白和沙翁、弗洛伊德与萨特，借以彰显自己不无文化品位。在都市，有些先富起来并自诩时尚品位的人，刻意将自己装扮成与众不同的钻石王老五。认识一位房地产大亨，原本白面书生模样，某日听人说国外有品位的人皮肤必呈古铜色，于是，连续多日携妻开上各自的奔驰、宝马去海滩晒太阳，结果，男的晒得如同港口铁蛋似的搬运工，女的晒成了久治不愈的皮肤病。
有一小学文化的年轻暴发户，在追求一位女明星时，为了彰显自己有品位，每周都要拉上对方进音乐厅，可每次入座不到十分钟，就打起了如雷的呼噜，忍无可忍的“星”断然提出分道扬镳，临别时甩给他这样一句话：“你有钱，但无味！”有位聚财成瘾的款爷，腰包虽鼓，却病态似的吝啬，赴欧州考察前到打折店买了一身“名牌”，不料出关时遭遇“扣留”，搞得好不狼狈不说，竟毫无愧色地斥责海关人员崇洋媚外。电影《大腕》里有段台词，诠释了某些“富青”一族对品位的判定：在都市黄金地段建栋别墅，雇上个法国设计师；楼里站个英国管家，说口地道的伦敦腔儿；妻子要选穿和服的樱花之国姑娘；子女须送贵族学校，教材用哈佛的。在这些人眼里，惟有发达国家的生活方式才算有质量、有品位。
记得林语堂在旅美时写了本《生活的艺术》，高居美国畅销书榜首长达五十二周，且连续再版四十余次。作者在这本“对外讲中”的书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗、如何行酒令，如何观山玩水，如何看云鉴石，如何养花蓄鸟，如何赏雪、吟风、弄月……将中国人旷怀达观、陶情遣兴、涤烦消愁的生活方式、浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。据说，很多美国人奉此书为生活之法则，就连总统布什先生在对国会两院联席会谈到他访问亚洲的准备工作时，也赞叹道：读了林语堂的作品，内心感受良深。
品格之于人，犹如芳香之于花。有着五千年文明的中华民族最讲究精神生活的高品位，自古以来，炎黄子孙十分重视内外兼修，形神兼备，追求高尚的人格力量和做人的诤诤傲骨，将中国传统文化价值观作为人生的座右铭：“无财非贫无学乃为贫；无位非贱无耻乃为贱；无寿非夭无述乃为夭；无子非孤无德乃为孤。”古圣先贤提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“信则人任焉，民以诚而立”等做人准则；毛泽东在青年时代就告诫自己“三不谈”：不谈金钱，不谈女人，不谈生活琐事。人，不一定能使自己伟大，但一定可以使自己崇高。有了这种崇高，才有更远大的志向，更高标准的追求，才有更博大的胸怀，就能达到明代人吕坤说的境界：“做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。” 人的品位提高了，放眼看苍穹，混沌的天空也会熠熠生辉，贫瘠的土地也会满目葱笼；回首思德行，一言一行，抱定宗旨、砥砺品质，以天下为己任，担当起匡正时风、经世济民的职责。
人的精神生活高品位不是与生俱来的，而是一种聚沙成塔的知识积淀，“自我超脱”的心灵修炼。这是品位形成的质量保证，也是品位上档次的内因。说到底，品位是一个人综合素质的总和，它是以文化素养和思想修养为基础的。古语讲：“腹有诗书气自华”，人只有掌握的知识多了，上博天地君亲师，下通当今文工理医农，学富五斗，尤其是养成人格教化功能，有了这种深度的内涵显现于外的气质，才能对客观世界有宏观的视野，精神境界也就会随之水涨船高，不但举止得体，谈吐不俗，而且情趣高雅，追求内心的平和、宁静、恬淡。一个内心恬静的人，即使将手按在黄金上，心也不会变成黑色。抛弃了物质的羁绊，生活无需用名车、豪宅以及马爹利、轩尼诗、人头马来炫耀自己的品位，因为他能从一杯清水中品味纯净；无需用名人字画来充实自己的家居，因为山河大地无处不是最美的画图。用智慧武装起头脑的人，不一定天资聪颖，但才思敏捷、拥有智者眼光；身材不一定性感，但富有魅力，给人以美的震撼；容颜也会随着时光一天天老去，但身心依旧年轻靓丽；虽貌不惊人，没有车载斗量的财富，但浑然天成的高雅气质令众人赞叹不已；即便身着朴素便装，也能显示出清新、淡雅和纯朴；即使座在简陋的小茶社，也能品出清香；端起粗茶淡饭，也能吃出香甜。自古寂寞出文章。许多艺术大师不管从哪个方向走进艺术殿堂，随着境界的提升，不少人选择离群索居，过上了陶潜式遗世独立隐居生活，有的穷得手里只剩下三粒豆子，不知是煮了好还是炒了好，穷得心如止水，却不动声色地痴心创作，为社会奉献出传世经典之作，那其实是一种很高的人生境界，一种至高至上的美。正如英国著名哲学家培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞则使人善辩”，根深才能叶茂。学识越丰富,我们的心里才越宽绰、睿智、博达，告别了无知、愚昧、混沌，就会努力地去打造自己的人生品牌，不断完善和充实内在的魅力，做到见贤思齐，见不贤而内省；懂得欣赏美，善于追求美，像郭沫若所说的，知晓“美不在乎外表，而在乎内在的精神。要内部澄清、有思想、健康、才能、德行……”
由此可见，品位与时尚隐藏在超群的学识里，融化在高尚的人格魅力中，它是一盏点亮人心智的烛光, 它是扬帆远航弄潮儿使用的罗盘，它是给人以健康精神的千金方，它是我们追求“静而与阴同德，动而与阳同波”人生最佳境界的逆旅驿站,它是一座需要永远守护的精神城堡。有了这样的品味追求，就能立志有所作为，为社会、为他人做更多有益的事，从而使自己的人生旅程成为历史长河中一页隽永的图景，也会使这个蓝色星球的富矿品位能够因为我们的儒雅品味而折射出更加绚丽的光芒。
江苏卷:品味时尚
品味时尚，顾名思义，就是咀嚼时尚，尝出它到底是八大菜系里的哪一菜系。
说时尚，它可以是任何一道菜。
火辣火辣的川菜或许是时尚最真实的写照。火里透着辣，时尚就像它一样。每个地方都有一家川菜馆，就意味着时尚在每一个地方都流淌着。现在都是八零，九零后主宰着时尚界，就像现在的年轻人都爱吃川菜一样。川菜，它的特点就是麻辣，现在在时尚界或许没有麻辣根本就站不住脚。小炒、小煎、干烧、干煸，是川菜的烹饪方法。所谓的时尚不也是这样的吗?都是用小小的办法，用不起眼的办法，成就出一段轰轰烈烈。
随着时代的发展，真的是一代更比一代强。时尚也逐渐有了湘菜的特点。外形的美观，原料的搭配，滋味的渗透，无一不体现了时尚。当年的湘妹子如今也走出了洞庭湖，和世界接壤了。西汉时期就有的湘菜烹饪技术如今依然还在流行着，真的体现了时尚就是古典与现代的结合。湘菜就是用古典去完美的诠释了什么叫时尚——就是不管怎样，时尚依旧要不忘古。
小巧玲珑，清俊逸秀。当今时尚界无论什么都追求这一点。这也是浙菜的一大特点。古语说，浓缩就是精华，何而不是呢？就是，时尚就是人们去追求的。大众所追求的就是所谓的时尚。浙菜的小巧玲珑成了当今饭店的一个招牌。像什么“大碗菜”早就没有了。追求的高利润，的确是一时尚。
闽菜呢，就像明星一样，以海鲜和山珍为主，总是鲜有的，让人无限的遐想。巧妙的刀工，服从于味；汤菜考究，变化无穷。就像娱乐界，只要有金牌经纪人，就能带出当红明星。山珍海味是少有的，所以时尚并不是每一个人都可以去追求的。因为闽菜的调味和细腻是有考究的人去享受的。
最不像时尚的或许就是徽菜吧。原汁原味，清雅纯朴，浓淡适宜。或许在就不存在了吧！但是我想既然八大菜系的徽菜能够存在，时尚界的徽菜就能存在。退一步讲，时尚界中回采的确存在。在面对艳照门，自杀门，健康门等等中，回味自然是众多人的选择。去品味那用独特到家的小火候，选料严谨的材料烹饪而出的徽菜，真的是一大名副其实的时尚啊！
用料广泛，选料精细的粤菜，诞生的中国的最东南，那片富饶的土地，是孕育时尚的好地方，不过事实也是这样。与其毗邻的香港，澳门是人们梦寐以求的地方。富豪，是追求时尚的唯一。清而不淡，鲜而不俗，脆嫩不生，油而不腻，是粤菜的特点。也是最具时尚地方时尚。
鲁菜，内地以咸鲜，沿海以鲜咸为主。就像大陆和台湾一样，同属祖国的怀抱，但各地品味不一样，是要互相尊重。但必须始终记得一点，不管怎么去追求时尚，不能够去分裂，不能够去独立。就像鲁菜，鲜咸，咸鲜，它都是鲁菜。
值得一提的是咱江苏了，靠近中国最时尚的地方——上海。都属于苏菜。追求本味，清鲜平和；菜品风格雅丽，形质均美，是苏菜的特点，也是江苏人追求时尚的特点，追求本味。繁华的都市是这个地方人爱去的地方，但是不管怎样，人不失其本：艰苦奋斗，勤俭节约依然是沪苏两地的一大特色。依我个人之见这真的是追求是时尚的一大品质。或许只有这样，才能追求的到最真的时尚。
用八大菜系去品味时尚，真的是别有一番滋味！
江苏卷，见证成长
写过不少关于时尚的文字，也曾自我陶醉，也曾自诩时尚。今天，我也“时尚”一把，用时尚视角写写今年高考作文，昂扬一下学生时代的激情。
“见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。”这是2009年山东高考作文题。而今年江苏的则是以“品味时尚”为题写篇作文。
见证时尚，时尚见证；品味时尚，时尚品位。我为自己将两个省的高考作文“揉”在一起而欣喜，而激动。
时尚，本身就是一笔重要财富，或是感知，或是实物，或是体会，或是品位。如果把“时尚”这个词以名词来看，则展示的是流行，是时代散发出来的气息，是岁月留下的痕迹。如果把“时尚”以形容词或动词来看，则呈现出的是前卫，是进步，是一种主动追求美丽和魅力的效应。
名词的“时尚”，它可以在人们的衣食住行上得到淋漓尽致的反映。从单色调的蓝灰系列衣服，到如今色彩斑斓、五花八门的奇装异服，时尚这个东西，似乎有种魔力，无时不在展示前卫和潮流。从黑色短发到五颜六色的染发和男人披肩的长发，印证的不仅仅是对时尚达人思想的变迁，显示的更是时代的多元化。
从吃素到吃荤，再从吃荤还原到吃素，这个回旋，我不认为是一种“装酷”，这是时尚营养观起到的作用在发酵。“要吃就吃绿色食品”的口号，正是基于这点。
“住”呢？小平房到二楼小楼，多层到高层。一时间，各个时尚高楼大厦平地起。农村的人想进城，城市的人想住乡下。表面看起来，这些人的脑袋都有问题，实则不然。农村先进城，是想融入城市生活，想接轨；城市人想进村，是想拥抱自然，想呼吸清新空气。两则都是“时尚”，却都是最自然的内心真实反映。
最后说“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各种品牌的车牌，排列在城市的大街小巷；发达的交通网络，从爱坐车到喜欢行走；形形色色的特色户外运动，大家从陌生都熟识……这些，无不昭示着“时尚”和“时尚观”已渗透到每个角落，并在改变我们的生活。
关于形容词或动词的“时尚”，涌现出的各种“时尚达人”就可给予最合适的解释。音乐达人、城市达人，以及恋爱达人、美丽达人、博客达人、拍拖达人、医疗达人等等如雨后春笋般冒了出来，“乱花渐欲迷人眼”。 “时尚达人”的称呼，本身就很时尚，正如从大人、老爷、太太的称呼到先生、女士、小姐、同志的转变，从作揖、拱手、跑拜、请安到握手、鞠躬、颔首，是时代的进步，是岁月的变迁，是“时尚”的助推。
这个年头，似乎很容易制造时尚。 制造时尚的过程，则是一个动态的进步和社会的“包容”。超女流行，引领时尚潮流；舞林大会盛行，挑起舞蹈风尚；网络发达，红人烽烟四起。尽管这些现象出现的另类达人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等饱受诟病，但不得不承认，这些达人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀发热。
是社会浮躁了吗？是人心散了吗？NO，都不是。是社会发展了，是时尚观多元了，是品位提升了，是时代进步了。不是吗？阅读时尚，本身就是一种快乐，就是一种品位；品味时尚，本身就是在阅读“历史”，本身就是在阅读你我。
时代变迁，追求时尚之心不能泯。感受到了吗？时尚并没走，它一直在看着你。
江西卷：兽首拍卖,应唤醒国人什么?
国际艺术品拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫•圣罗兰与皮埃尔•贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像，两件拍品拍卖估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。夏门民间收藏家蔡铭超以3149万欧元一举中标，事后声称，他不能付款。
网上有人指责法国佳士得公司此次拍卖兽首铜像的行为是不道德的，也是不合法的，这是相当专业的问题，我没有能力评说。网上有人说，蔡铭超有爱国之心，却没有爱国之力，也有人说，这是蔡铭超与某些人在一起炒作，别有用心。是非曲直一时难以明断，我也不好评说。我只想说：“兽首拍卖，应唤醒国人什么？”
这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜狼自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制下，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。
针对这次两兽首的拍卖，从网上广大网民留言可以看出，我们的国民表现得群情激愤，强烈要求两兽首回家，回到祖国的怀抱。通过关注两兽首的拍卖过程，让我们再次去审视过去那段耻辱的历史，以及这100多年来中国人民不屈不挠、勇于奋斗解放的历史，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，共产党毛主席领导中国人民从此又站立起来，两弹一星科学技术实验的成功，我国成为联合国五大常任理事国之一，等等事件，确定了我们中国在世界事务中举足轻重的国际地位。改革开放三十年来，我们的综合国力又得到了进一步的加强。我们要牢记，闭关锁国就会落后挨打，改革开放才能谋求发展；愚民教育会被欺凌亡国，发展科学教育才能真正增强国力。十年树木，百年树人，优先发展科学教育，进行政治、经济体制改革，我们一定要持续下去。
迄今三十年的改革开放政策，使我国人民的生活水平得到了很大的提高，取得了不小的经济成就，可是，有的人就得意洋洋起来，追求物质享受，追求高消费，不少人忘记了历史，忘记了我们曾经的苦难和屈辱，贪污腐化、祸国殃民，时有耳闻。死于安乐，生于忧患，这里历史的警钟，我们一定要警钟常鸣 ！
兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们不但能迎回散落在世界各地的珍宝，我们还能创造出更多的奇珍异宝，并能永远守卫好它们。
兽首拍卖，定能唤醒我们：前事不忘，后事之师。前人遭受的苦难和屈辱，决不能在我们后人身上重演。举全国全民之力，发展科学教育、增强综合国力是历史交付我们今人责无旁贷的历史使命！中华民族必将永远屹立在世界民族之林，为全人类的发展、为我们可爱的地球谱写出新的篇章！
曾有人将时尚比作一个会变脸的小孩子，五六十年代正正经经的中山装，七八十年代风靡一时的喇叭裤，九十年代大行其道的松糕鞋和西服，过去的“时代宠儿”转眼便成了“昨日黄花”。作为七十年代出生的群体一员，我算是真切感受到改革开放这三十年来衣食住行等方面发生翻天复地的变化。
记得小时候上学时，为了能穿上一双流行的青年鞋，平时没少跟父母磨嘴皮，还得以考试成绩优异为交换代价；逢年过节，一身全新的“的确良”衣服就是最好的“招牌”，走在哪里，总能“招蜂引蝶”，回头率一般是很高的。有一年春节，我燃放鞭炮不小心将蓝咔叽上衣的口袋给炸破了，事后一连几天躲在舅舅那里不敢回家，但终究还是捱了母亲的一顿“款待”，最后配了一块不太合色的下角料，硬是穿上一个整年。由于那时物资缺乏，经济也不是很宽裕，件件衣服总是喜欢做成大一点的，好来年继续穿，破了又补，直至补丁“打”不下去了。
日子一天天地过去，到九十年代后，随着改革开放的全面深入和社会经济的快速发展，人们不再仅仅满足于温饱，越来越多的人开始注重自己生活的意义与质量。因此，“时尚”走进了人们的生活，成为了大家日常生活中的追逐目标，甚至可以这样说，“时尚”成了人们现代生活中不可分割的重要部分。我常常回忆起过去，总觉得时尚如变幻莫测的万花筒，也是过眼烟云。你看，无论在繁华都市，还是在偏僻乡野，时尚几乎渗透到每一个人的日常生活当中，摩托罗拉手机、耐克运动鞋、鳄鱼皮具、可口可乐饮料、宝马汽车、高级公寓等等构成了现代都市里一道亮丽的风景线。事实上，人们似乎仍不知疲倦地不断变换着自己的一切──发型发色、妆容饰品、衣着言行……甚至于那颗骚动的心。
进入二十一世纪的今天，人们还穿些什么呢？君不见，不管是漫步街头还是走进时装店甚至工作场所，随处可见的休闲服强烈地充斥着人们的视线，那么曾被国人称为“舶来品”，一度以庄重大方、高贵典雅著称于世并经久不衰的西服又“跑”到哪里去了呢。闲暇之余，与人侃聊，觉得生活这么稀奇古怪也未尝不是一种快乐。想当年，偌大的中国被外电讥为“蓝蚂蚁”，那种落后的穿着（蓝咔叽布料）已经一去不复返了。而曾经只有过年过节才穿的新衣，现在可以每天穿着一新。如今的时尚是个性化，追求与众不同，这无论从自身感受还是外部效果，都无疑是进步了。数字化的信息，使世界成了一个地球村；从感官上还是视觉上，多彩多姿的形容已不在话下，至少有这么多行当可以就业，有这么多商品可以选择……
其实，时尚是很宽泛的概念，服饰只是很小的一部分。每个时代人们对时尚的理解各不相同，态度自然见仁见智。实际上真正的时尚不应该在穿戴上，不应该在物质领域。真正的时尚与魅力相关，还体现在精神上。要说追求时尚，当以开放的心态为前提，以与时俱进为手段，以得体为标准，以舒适为目的，以自我感觉良好为最终目标。
于是我想，爱美之心人皆有之，这本无可厚非，但时尚不是绝对的，并不代表着美的化身。如那曾不知扭伤多少青春少女脚跟的高层松糕鞋，还有在鞋后安轱辘的暴走鞋，大有碍人体健康及生命安全之嫌，又如时下一些不要温度要风度（戏称美丽“冻”人）而刻意追求所谓的美依附于时尚之上，甚至以人身健康为代价就太不值得了。原本，真正永恒的美与岁月、肤色、装饰等统统无关，现实生活中，只要能突出自己的个性才是自然美的真情流露！
湖南卷：踮起脚尖
脚尖能自如踮起的，在以腿行走的动物中，可能唯有我们人了。
踮起脚尖，这一动作应该是简单的，几乎不用学习，天生就会。不信你去留神一下周围还似乎不太懂事的小家伙们。只要有他们眼睛望不到的桌面，而他们又对这桌面保持着探究的兴趣，别瞧他人小，他会蹒跚地走来，两手撑着桌边，小脚自然踮起，瞧见感兴趣的，一定小手张开，伸向或一张白纸或一支毛笔，也许是一块果糖，甚至是一杯冒着热气的开水。不要小瞧了他身矮手短，他踮起的脚尖，常常会让他的努力成为可能。所以，我们会听到上了年纪的人这样的关照：把一些诸如开水热饭易碎的东西放高放远，不能让小孩踮了小脚拉着了，烫了摔了。
能踮起脚尖，是人的本能，因为需要，蒙童似乎更懂得这点。
然而，随着年岁的增大，脚尖踮起的本能，却不见得用的着了，更多时候是忘了这本能。
一位老师在乒乓球台前讲解乒乓技能要领，学生围了圈在看在听，圈越来越小，以至影响了老师的示范，老师说，能不能都后退一下，有学生说在后面看不见，老师说，那就踮起你的脚尖呀。
为了看见，都往前涌，最后大家都看不见，后面的如果稍微踮那么一下脚尖，效果会好的多。
一日三五友人散步踏青，遇到一小段水漫路面，潮湿泥泞，有人要打退堂鼓，进退不决之时，听到有人建议，路面虽然潮湿，但有局部小块凸起并不泥泞，何不踮起脚尖，踩踏而过，我们依照其言，看准了点点小块干处，踮起脚尖，避湿就干，过了潮湿泥泞路面，皮鞋竟也不曾沾上。
前面有迷人的风景，而通往风景的路，未必就一点那么如人愿，有时，只需要我们轻轻踮起脚尖，问题就迎刃而解。
只是，也许我们的聪明太过，可能不会如小儿一般单纯的只会踮起脚尖，而是更多想到凭借外力，诸如搬来板凳找到跳板之类。固然板凳跳板是需要的，但在踮起脚尖就可以就能够的时候，还是让我们多多的踮一下脚尖。方便简捷，而又见到也许美丽的风景。
湖南卷：踮起脚尖
踮起脚尖，我好像变得高了一些，伸出手，想要去触碰那高不可及的东西。但在静默中我感到，那距离依旧好远。
小时候，为了拿的糖果而踮起脚尖。长大了，为了使自己看起来更加挺拔而踮起脚尖，舞者为了拥有优美的舞姿而踮起脚尖，忍受那锥心的疼痛。我们，为这样那样的目的踮起脚尖，目的只有一个，去触碰那有些遥远的目标。
当一次次感到自己在踮起脚尖后也无法丈量自己与那个高高在上的东西的距离的时候，我怀疑自己是否太过愚蠢。只是脚上的疼痛感一次次提醒我，我离那个东西很远。无数此梦魇，看到极高的绝壁，可以遮住所有阳光的绝壁。在那个梦中，我唯一存在的意义，是用我来衬托山的高大。在山的那头，是一个我无法轻轻吐出的词语——理想。
踮起脚尖，真的可以够到理想么？至少在我的梦里不行。如果理想只是悬在我头上的一个苹果，我完全可以呆在树下，等着它砸到我的脑袋，可是事实就是我必须去争取，而作为这么弱小的我，在失去所有外来的援助时，我唯一抗争的方式是踮起脚尖。有些可笑也有些可怜。
随着时间的推移，我的梦开始变化，我开始长高长大，我仿佛在朦胧中看到自己与那个目标有些近了。我迟疑着，是否应该踮起脚尖去够够看，但我又从心里想着自己的可笑与可怜。我打消了这个念头，暗地里感叹自己的自知之明。当梦想离我越来越近时，我却浑然不觉。在迟疑与困顿中，我已可以清清楚楚可以看到那个目标时，一种强烈的念头驱使着我，不由自主的，我踮起了脚尖，我轻轻松松够到了目标。
只是生活中偶然的经历，却会不断在我的梦中翻版但梦中的我的确是通过踮起脚尖做到了。我处在一个矛盾之中，我希望抗争，去实现我的梦想。却又觉得踮起脚尖这个方式太过无劳，我只是在徒增自己的可笑与可怜。在这样的矛盾中，我什么也没有做。没有踮起过脚尖，甚至没有试过一次。我只是在抱怨。，踌躇，踌躇。猛然觉得，如果我一件事都不做，我只会让那个目标像气球像气球一样渐飞渐远。还是踮起脚尖吧，努力总比等待来得更主动。
我想，有一天，我会触的梦想的尾巴。
慢慢地，变得习惯。不再自己嘲笑自己，不再抱怨疼痛。有时，会习惯地踮起脚尖。梦想依旧遥远，但我可以缩短一点点距离，我总是这样想着。有一天，我会触到梦想的尾巴。因为我至少去做了一点点。
湖北卷：站在天堂门口
孔子说过：“未知生，焉知死？”关于死亡，连孔子这样的圣人都避讳，当徒儿问到了关于死的问题就用反问的方式来避开。至于芸芸众生，更是竭力不说死，即使万不得已说到死也会用“去世”、“老了”、“不在了”等词语来替代。只有毛主席一向不忌讳谈论死，他老人最为著名的论断是：“中国人死都不怕，还怕困难吗？”
在我看来，谈不谈死，怕不怕死，死对每一个人都是公平的，每人都在天堂门口徘徊着。纵然你位高权重，纵然你富甲天下，纵然你学富五车，纵然无敌天下，最终还是要到天堂报到的。“力拔山兮气盖世”的项羽兵败乌江，拔剑自刎，固然可悲。他的老朋友、老对手刘邦也不过多活了十几年，多享受了一点儿荣华富贵，附带还因为废立太子的事情跟吕太后生了几场气，因为防范韩信等人叛乱而少睡了许多夜好觉，最后他躺到病榻上才悟出了人生终有一死的道理，以至于拒绝医治，一命归天。在天堂门口，除了像刘邦这样达观的皇帝外，也有很多非常怕死的，有的信佛，有的炼丹，有的吸露，还有的派出团队去东海里寻仙，结果都是徒劳无功，最终都乖乖地躺进陵墓安息去了。
其实，我们每个人都离天堂只有一步之遥。据我父亲说，在我一岁多的时候，一天正在屋檐下爬着玩耍，生产队修路放炮飞来一块石头，打在屋檐上落了下来，紧挨着我的头皮落地，差一点儿要了我的小命儿。听了这事，我常想，我这条小命儿是捡回来的，无论宠辱富贫，我都得好好珍惜，好好活着。如果说这事儿发生在我不记事的时候，不必信以为真，但十年前我差一点儿死去的事儿却让我记忆犹新。冬季的一天，妻子上街去买菜，我躺在被窝里休息，没想到取暖的煤火烟囱坏了，让我中了煤气。当我妻子回家时，我已经无力再去开门，迟上个十分八分我就要到天堂里去报到了。
楚辞上说：“悲莫悲兮亲分离。”亲人的故去，留给人的伤痛最深，也给人以感触天堂门口的机会。我姥爷是烈士，据说是被国民党的军队剥皮处死的。但那毕竟很遥远，像是飘进我脑海的神话故事。等我姥姥快要去世的时候，被病魔折磨得一把骨头的姥姥，最想看到的是我们这些外甥。按照她的要求，妈妈把我带到了她身边，我怯生生地盯着苍老、垂死的姥姥，怕得不敢做声，姥姥却伸出布满青筋的手抚摸着我的头，眼里充满着欣慰的喜色。从她的眼神里，我读出了一位即将步入天堂的老者对后代的希望，期望自己的血脉在人世间代代相传下去。后来，疼我爱我的爷爷奶奶，慈祥、和善的岳父，相继离我而去，留给我的是不尽的哀思，也让我更加深切地感受到了进入天堂之门在所难免，而且与自己越来越近。
走出校门二十多年了，同学们要聚会一次。有位同学打电话来邀我，我推说工作太忙难以脱身，电话那边传来了一声叹息：“老徐，还是来吧。说不定再过几年就见不到这么多人了。”随后，他告诉我某某同学不慎失火被烧死了，某某同学生死未卜下落不明了。这让我伤感了好久。是呀，岁月无情，死亡无情，而同学之情却弥足珍贵，比起生命和友情，那种工作太忙的托词也显得太苍白无力了。
一生百年，匆匆就完。无论我们乐意与否，无论我们想起与否，每天都有人降生世间跨入天堂，这是人生开幕、谢幕的重头戏。既然我们非常侥幸地来到了这个世界上，非常侥幸地活到现在，而且还不知道上帝什么时候要召我们到天堂去，我们就该好好活着，活得精彩些，活得洒脱些，活得诗意些，为了告慰那些先走一步的亲友，也为了无愧于将来追思我们的后生。
湖北卷：站在自家的门口
今夜的天色很灰暗，月光挂于正空当中。环绕在月亮周围的云，显得格外的惨白。北爱独自站在自家的门口，久久不曾挪动一步。进或退，是一直使她踌躇的主要成因。
时光倒退，回到午后那个烈日当空，万里无云的万里天之下。北爱拖着沉重的脚步从学校回到家，一打开门便迫不及待地奔向冰箱。母亲从厨房里出来，一句一个责备地数落着：“昨天我生日，你怎么一点准备也没有啊？我看网上说的真没错，90后的都是难成大器的一代人！连起码的感恩都没有……”
北爱咬着嘴唇，使尽不让自己发出声音。原本热血沸腾的身体不知是否因为亲生母亲的话语变得有一丝丝的寒冷。
父亲闲情地拿着报纸从房间里走出来，瞥了北爱一眼，便往身后的沙发坐了下来。北爱可怜巴巴地往父亲看去，企图得到父亲的帮助。后者的确把手中的报纸放下，可是接下来却发生了始料未及的一幕——
“你报了舞蹈和书法的培训班。”父亲没有用疑问的语气来问北爱，看样子他已经掌握十足的证据。北爱不敢装蒜，只好点头如捣蒜。在旁的母亲看到她使命点头的模样，大吃一惊，走过来拼命戳着亲生女儿的头大骂：“兔崽子，报那么多没用的课程到头来还不是要捞我一笔！再说，你有学那些高级东西的天分吗？”
“够了！”父亲朝母亲摆摆手，示意她冷静下来。转而别过头，用很轻淡的嗓音对着北爱说：“我知道你想吃两边草，但你事先有没有先掂量掂量自己的能力啊？”
不知是因为父亲那冷淡的语音抑或是因为父母双方的怀疑与反对，北爱一个激灵地站了起来，连鞋子都忘记穿上便跑出了家门。
接下来便出现了开章的那一幕。
父母亲也许根本就不清楚，其实北爱因为害怕父母亲会担心，所以根本就没有走远。她一直站在自家的门口，等待父母亲的开门，等待父母亲的寻找。可是，即使她等待是多么平凡，最终依旧以失望告终。
人们常说90后是最不懂感恩与爱的一代人，其实，都是世人的不解。90后的人心思是如此的细密，又怎会不懂呢？他们只是不懂表达而已。懂爱，却不懂表达爱。至终，便有了许许多多批判和恶语。
在逝去的青春里的那些蹉跎之事，有时硬要回想的话，北爱会觉得如果当初有那么一两个人挺身支持的话，那么，便不会有这件事情的发生以及那一幅站在自家门口的苍白景象。
湖北卷：站在自家的门口
“不买房，就别想我女儿能嫁给你”。未来岳母狠狠丢下这样的一句话。我来自湖北一个农村的家庭，父母是哪种老实巴交的人，本分朴实，靠着勤劳的双手日夜忙碌供我读完了大学。毕业后，我留在了武汉，找到一家比较好的企业上班，通过自己平日里省吃俭用，还有工作上的努力，三年来赚钱偿还完读大学时家里欠下的钱。
这几年来，我把所有的精力放在工作上，事业上有了很大的发展。女朋友依依（虚构化名）是工作中认识的，我们在一起也算挺开心的。去年年底，依依说我们相处这么长时间了，也该谈谈结婚的事情了。于是，春节的时候，我去了女朋友依依家，见到了未来的岳父岳母。依依是家里的独女，据她父母讲，从小都没有吃过苦，她跟着我首先要我能够有住房。当她母亲问我是否已经买房，我回答没有。她父母问我什么时候打算购买，我也只是含混不清的说还不知道。
第二天我回家过春节了。上班后，依依告诉我她父母要求我们现在购房。自从涉及到购房问题，我也仔细想过。作为男人，买房是必须的，只是我目前事业刚有起色，我不想因为购房而让自己揣不过气影响自己的事业。可是，依依的妈妈不肯，非得我们买房才能同意我们结婚。为此，我苦恼了。
后来的一段时间里，我每天都会上房产网，关注房产信息，也会参加一些看房活动等。现在，我了解到武汉的房价还很高，以我现在的经济能力想在武汉市中心位置购房是很难困难的。为了女朋友依依，我们决定把置业的位置选择郊区，可是这又离我们上班的地点太远了。今年五一，我们再次去了依依家，做思想工作，可是还是被拒绝了。
今天，依依哭着告诉我，她妈妈又打电话了。她妈说如果在十月前还没有购房就禁止我和依依继续交往下去。现在，我该怎么办？走在买房的十字路口，我该走进售楼部里贷款买房吗？爱情、事业、婚姻我该如何做抉择？我彷徨了，我累了。买房，离我是那么的遥远。
湖北卷：殊途同归
尼彩说，人类一思考，上帝就发笑，上帝为何笑，是讥笑，是讪笑，是冷笑，还是自嘲的笑？不得而知，但就一个笑字，便看出了人与上帝的分岔。上帝爱鱼，他不食或不愁人间烟火，便享受归整鱼的秩序，人也爱鱼，却要顾及吃喝拉撒，只能首先要考虑自己的肚皮。
好比文化，中国的文化包括两部分，即中国人的精英文化和平民文化；恰似道德，中国道德也分为两部分，即应然道德和实然道德。儒家思想是中国文化中的精英文化和应然道德，只是“中国文化”的边缘部分，它其实不是实际存在的文化现实。
大全部中国人都生活在正与儒家道德训戒相对立的实际道德生活里，这种实际存在的道德状态和平民文化才是中国文化的基本内容，是中国文化的真相，这也是可怜的仁义道德的待遇。
举个例子来说，就是当权者可以大力倡导反腐倡廉，但是他的孩子就可以拿着别国的护照，躺在别国的沙滩上晒太阳。巨贪们做起反腐报告来，可以洋洋洒洒，下笔千言，但他背后贪污起来，却令人瞠目结舌。而这一切就是因为，巨贪所倡导的道德，只是一种应然道德，大家应该如此行事，至于巨贪自己，实际上是否照此行事，那还得看另一套道德标准——实然道德标准才是他们实际上的道德准则。这或许就是号召学雷锋的人，喜欢在别人奉献后，自己索取的原因。
很多国学家在中国都遇到了这种矛盾：为什么这个礼仪之邦，竟有如此之多的百姓如此麻木不仁和道德沦丧？其实这是他们片面迷信儒学教条的必然结果。
当然，儒家思想体系堪称博大精深，不能否认，数千年来它对国家的团结稳定、民族的和谐相处、为人的道德修养都起着正面作用。
但是，依照“人定强制秩序”的儒学对待社会的态度，在一言独大的环境中只讲求以德治国，那只会加重灾难。让鱼儿逍遥的穿过湖泊和小溪，人们便只能葬身或困顿在当下。
宋朝是个倡导鱼自由在小溪和湖泊的典范，最终也逃不过被人征服的命运。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半部《论语》既可治天下”，而近代有个伟人曾进一步指出——其实治天下何需半部《论语》，《论语》中的一句话就可以治天下。
这句话就是：“民可以使使之，不可以使知之。”
它的意思是说：老百姓啊，使用他们就行了，不可以让他们知道真相。知道真相他们就要造反。
所以，历代统治者都尽量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有统治者的共识。为了让老百姓不思考，可以想出种种办法。
比如：下班后让老百姓挖山洞，以劳其体肤；闲暇时让他们以互相批斗为娱乐，以劳其精神；一个运动接着一个运动，让老百姓有新鲜感；闭关锁国或者禁止新闻报道，让老百姓不知道外面的世界；等等，等等。总之，是让他们没有时间去思考，没有地方去比较，这就是儒家思想治国的根蒂。
“我最近常常胡乱揣测生命的意义，人诞生前，这是世界是什么样的？是谁创造这大地用于承载世人？
在短暂的生命中，人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，也会转眼成空，只有日月长存。我们从小孩儿长大，从少年、青年、中年到老年，年日飞驰而过。如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。
既然生命是那样的短暂，岁月又是那样飞快而过，就应该反思，我们拥有的时间为什么而消耗，生命岁月为什么而流失。重新审视自己流失的生命岁月，为何而用？
我们人从幼年开始，一直到老年，在一生中经历了各种恐惧不安，各种苦难。我们的脸上，两个眉毛构成一个草字头，两只眼睛是一横，鼻子一竖，下面一个口字，构成了一个“苦”字，为什么我们的脸呈现这样的一个“苦”字？我们究竟犯了什么大罪，让我们来世间承受这苦难？
人是很渺小的，在疾病面前，在自然灾难面前，在各种突如其来的危险面前，人是那样的不堪一击，那样的无奈，人的生命是那样的脆弱，还要承受许多坎坷和不幸。
在有限的生命里，我们必须找到人生的意义，必须把我们的生命融入到无限的永恒中。我们要让自己的生命活得充实，丰盈。让自己的生命放出光彩，实现生命的价值。
人站在荒野中，四野茫茫，前方何处，家在何处，人不得而知。
人站在闹市中，周围人来人往，世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利去，明日我们在何方？明年我们在何处？人不得而知。
人站在黑夜中，周围一片黑暗，往哪里走才是正确的道路，该走向何方才是旅程的尽头，人不得而知。
一盆水放在院子中，没有人管没有人顾，青苔自己就生长，绿萍自己就出来，谁让青苔生长，谁让绿萍诞生，人岂能知。
花儿生长在大地上，树木生长在山岗上，花儿为什么开，树在为谁长，人岂能知。
鱼的自由与危险人在思考，上帝在发笑，上帝在规划人的思考，人在为不为上帝所发现他在思考而时刻思考。上帝在探究千秋万代，人们在寻觅一将功成。
大千世界，殊途同归而已！
山东卷：见证
芒种已过，又是一年麦收时节。公路上匆匆行走的联合收割机由前段时间的南下，纷纷变成了北上。从这些“南征北战”的收割机的轰鸣中，我感觉到了老家里那片麦田收割的日期已经日益临近了。一个月前我回到老家看望父母的时候，父亲就叮嘱我说：等到了收麦的时候你可要家来啊!我赶忙答应着，心里知道，干了一辈子农活的父亲，毕竟七十多岁的人，如今麦收时确实需要帮手了。不像以前的麦季，每当我询问回家助收的准确日期时，父亲总是委婉地说：没有空你就不要回来了。
其实，自从毕业后到城里参加工作的二十五年里，每年的麦收季节我都要回家助收的。这几年的麦收，家家户户都使用了联合收割机，回家帮助麦收，也就帮助装运一下粮食而已。不像以前的麦收，要用人力、畜力或者是半机械化作业。劳动量的减轻，倒是缺少了以前过“麦口”的滋味，这麦收也算是有一点简单了！
自打农村实行联产承包责任制后，麦子就成了我们这一带鲁南农村人家的主粮。麦子的收成关系到全家人一年的口粮问题，所以麦收的重要程度就可想而知了。农村中的三夏与三秋，是农活最忙的时候，而三夏时间紧、任务重，常常是多雨的时候，如果遇到连阴天，无异于“虎口夺粮”，那份紧张劲就甭提了，简直就是像“过关”一样。所以，过去管麦收时节叫“过麦口”。
那时，大约离麦收还有一周左右的时候，每家每户都要在自己的地头，把成熟的麦子薅掉一片，整理平坦后，撒上陈旧的麦糠，用碌碡轧实，作为打麦场。接下来就是用磨好的镰刀，动员全家人一齐上阵，到麦地里去割麦子。通常是每天晨起就要出工，趁着早上凉快的时候，到地里去割上一段时间。回家吃过早饭后，再到地里大干一番。午饭后，一直会在地里干到天快黑的时候，才能回家。割麦子是一件异常辛苦的活。头上有烈日在考晒，地上的热风在蒸腾，金色的麦浪在太阳下是那样地炫目耀眼。在这样的环境下，不用劳动就会大汗淋漓，更何况人要弯着腰，左手揽抓着麦秆，右手用镰刀，一刀一刀地去割。割麦前要事先选一把长而且柔软的麦子，一分为二，用穗头的那一端相互交叉，拧成一个结，叫做打腰子。将割下的麦子，一把一把地放到腰子上，达到一定数量时，再捆扎结实，这才成就了一个麦个子。一般人一天也就是能割个几分或者半亩地的样子。一个麦季，一家人大约要割上四五天或者更多的时间。一天下来，谁都会腰酸背痛，浑身无力。说实话，谁也不愿意干，但是作为利益攸关的人，谁也必须得咬着牙受过去。
到地里收割时，还要带着运载的工具，以便在返回的时候把捆好的麦个子运回场里。然后用铡刀一个一个地铡下去，把麦秸和麦穗头部分开。麦穗头部分用于打粮食，而麦秸部分则用于打麦草。越是烈日当头，如火如燎的时候， 越要到场里去翻晒麦穗或麦秸。等到晒得透了，再用牲口拉着碌碡到场上去转圈打粮。牲口拉着碌碡在场里转圈，我们则可以趁机休息一下，看到上面打轧得差不多了，再赶忙用麦叉子把底下的翻上来，等到上下都打遍了，这头遍麦子算打完了。把麦穰挑到一边垛上，然后再打另一场。所有头场的麦子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆积起来的麦穰摊开到场上，继续打轧一遍，叫做打二穰或者捞二穰。然后，才轮到晒麦子或者是打麦秸。打下的麦秸和麦穰垛在一起，就成了麦穰垛，留作喂牲口和冬天家里的烧柴用。至此麦收的环节才算宣告结束。那份辛苦，只有亲自参加劳动的人才能体会得到。那时在电视里、报纸上看到人家机械化收割的镜头，真是羡慕不已。不用人工收割打场了，该是多么的享受啊！
后来，拖拉机的运输代替了人工和畜力拉的地排车；割晒机的使用渐渐代替了用镰刀的功能；脱粒机在场里的轰鸣取代了牲口拉动的碌碡。而近些年，联合收割机又取代了那些个别环节的机械。在麦地里转上几圈，麦子就哗哗地从机仓里流淌出来了。每当这个时候，大家都会无数遍地重复着毛主席说过的话：“农业的根本出路在于机械化”。
对于一个生在农村，长在农村，外出工作后又没有脱离过麦收劳动的人来说，我感受到了农业的发展，体会到了时代的变迁，也真真切切地见证了每一年麦收的变化。这变化天翻地覆，这变化让人欢欣鼓舞，这变化让人感慨万千！又是一年麦收时，我已经做好了随时回家助收的思想准备。
山东卷：见证
一生中我们要见证很多事情， 欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革••••因此我们要懂得见证，感悟见证！在一次次的见证中积累经验，升华心灵。
见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物。。。。
见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 。他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。
历史告诉了我们很多很多，古人的见证令我们受益匪浅。划过历史的长河，见证当前发生的事会更有意义。
当98特大洪水来临时，我们见证了解放军的英勇，我们见证了人们的奋斗；当雪灾地震发生时，我们见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。
08年8月8日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每一个中华儿女为之自豪！高科技技术与传统文化的融合创造了一幅美丽的画卷，演员与演员之间语言、心灵的沟通建起了一架隐形的桥梁。当中国代表团走进会场时，我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是人们眼中含着的激动的泪水。 在赛场上， 见证的是他们 顽强拼搏的的勇气，我们见证的是运动员永不言弃的霸气。我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的 时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。
我们不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。我们更不会忘记当前所发生的事，我们会见证每一个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。我们在见证人生的喜悲中感悟人生我们在见证历史的变迁中体味改变。 一生中我们会见证很多事情，让我们做好见证人，见证自我的发展，见证群体的进步，见证祖国的腾飞！。
懂的见证，学会见证，感悟见证！
四川卷：熟悉
忙碌的生活常常让人忘了时间，忘了自己，今天在出租车上听到电台广播的时候，才知道是6月7号，高考的日子。不由得感慨一下，时间过得真快，四年犹如弹指一挥，当年为了进入大学而忙碌，现在却即将离开大学，本来渐渐陌生的东西，似乎也变得熟悉起来。
出租车缓缓地开，透过车窗看车外，时间仿佛也缓缓地倒过从前。往事就如路边的街景一般，冲进我的脑海，又渐渐消失在内心深处。刚刚开张的小饭馆，是那么的熟悉，好像看见了自己当年考试前吃早饭的身影；延伸向城市的街道，街边高高矮矮的树木，是那么的熟悉，好像看见当年自己走在去往考场的道路上，却无暇欣赏街边的风景；出租车里一天到晚开放的空调，是那么的熟悉，好像看见了当年自己耐着酷暑，一遍一遍不厌其烦地复习的身影。如今的我虽然身在异乡，在这一天，却有种故国神游的感觉，一切一切，都是那么的熟悉。
出租车缓缓地开，路过一所作为考点的中学，校门口外等候的家长们，是那么的熟悉。不一样的夏天，一样的炎热，一样的让人难熬。没有树荫可以乘凉，家长们就用伞支起一片小小的阴凉，有的甚至连伞也没有，就简单地用报纸挡一下眼睛，他们的目光都不约而同地汇聚到了一个地方，那里有他们的期盼，他们的希望。人们总说“心静自然凉”，但是这些家长心中有着太多的顾虑，太多的不安，又如何静得起来。陌生的面孔，熟悉的感觉，透过他们，我想到了我的父母，在当年那个炎热的夏天，一样地守候在校门外，一样地等候我的佳音。尽管当年我已经十分感激父母为我所做的付出，然而却没有此刻这般感同身受，刻骨铭心。四年的磨练让我更加成熟，也让我更加理解为人父母者的不易，此刻，我对此的理解又加深了一层。
而此刻正在考场里奋笔疾书的考生们，是否可以体会校门外的期望与深情呢？虽然我没有亲眼看见他们考试的情景，但是这些情景又仿佛实实在在地在我眼前，一切是那么熟悉，在茫茫的考生中，我好像看到了当年考场上忘我答卷的自己，那个稚嫩却又自信的自己，或凝神思考，或下笔成文。时光跳转到现在，我的后辈能否体会这些不得而知，我只知道这些家长们无怨无悔，而且他们不希望自己的孩子带着压力去考试，所以他们把最好的东西送给孩子，把所有压力于负担交给自己抗。高考只是一个缩影，事实上，我们的父母所付出的要多几千倍，几万倍，他们所给我们恩惠，我们永远也无法还清。所以，无论身在何方，我们都要永远记挂他们，感激他们，把我们最好的，最真的送给这些我们最为熟悉的人。
强忍住在眼眶里打转的泪水，我掏出手机，拨通了那个熟悉的号码，“喂，爸妈，你们还好吗？”【待续】
浙江卷作文：绿叶对根的情意
有一种情意，使人心心相印；有一种情意，让人牵肠挂肚；有一种情意，将人紧密联系...这样的情意，是绿叶对根的情意。
就如千里马被伯乐赏识的那种感恩，就如浮云游子受慈母关切的那种感动，就如雨露对幼苗滋润的那种感激...绿叶对根的情意，跨越一切，深深地，深深地，让人无止境地感慨。
绿叶对根的情意，是令人感动的奉献。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”落红，即使生命凋零，也要化作春泥，用尘泥的挚爱来滋润花儿，使花儿茁壮成长。落红啊，你就如同绿叶对根的情意般，对花儿的爱，那么深沉，那么无私，那么真切，让我不由得叹息。
绿叶对根的情意，是让人震撼的付出。
《聊斋志异》中，富家小姐史连城与穷苦书生乔生的故事家喻户晓。他们之间的知己之恋，跨越了生死的界限。连城择婿，出亲自绣的《倦绣图》，征得题咏，乔生献诗：“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。”连城大喜，对乔生有意，私自传父亲之意，赠金以助乔生灯火。乔生感叹连城乃他知己。后来连城重病，乔生为报答知己之爱，亲手割下胸前之肉给心上人治病。“士为知己者死”真可谓淋漓尽致地表现出来。乔生对连城的情意，早已跨越尘世间平淡庸俗的爱，不计名份，不论身份，不管生死，在我看来，唯有这样纯洁的爱才配得起是那绿叶对根的情意。
绿叶对根的情意，是爱国情思的升华。
浙江卷作文：绿叶对根的情意
余光中的《乡愁》：...而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头。诗中彻彻底底地把渴望海峡两岸统一的迫切心情表达出来，万千海外游子对祖国统一的这种情意就似那绿叶对根的情意般，情真意切，那一缕缕深切的情意，早已是深入人心。怀着这样的情意，我们深信，两岸统一必定是历史发展的趋势，怀着这样的情意，我们期待，两岸统一为期不远...
轻轻地，微风拂过我的脸颊，悄悄地，绿叶对根的情意，早已在我心中萌芽，深深地，耳边荡漾起熟悉的旋律：不要问我到哪里去， 我的心依着你 ；不要问我到哪里去， 我的情牵着你。我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地 。春风中告别了你， 今天这方明天那里 。无论我停在那片云彩， 我的眼总是投向你。 如果我在风中歌唱， 那歌声也是为着你 。不要问我到哪里去，我的路上充满回忆 。请你祝福我 我也祝福你。 这是绿叶对根的情意 。不要问我，你不要问我到哪里去。 我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地...
不是每一只蝴蝶在汲取了鲜花的精华后都不曾深情地回眸，不是每一朵浮云在目送了清风的远去后就不再痴情地守望，也不是每一片绿叶在随着流水飘零到远方后就不再将心中对根的爱燃烧！
因为是根，给予了它们青春的年华，因为是根，补给了它们成长的养分，更因为是根，让它们明白了什么是爱，什么是奉献与真诚！我想，在我们周围，每一个鲜活的生命都可以是一片绿叶，而每一个心中充满爱和奉献的人就是一条须根
如果说每一孩子是绿叶，那么父母便是根。我想没有一个父母是不爱自己的孩子的，从孩子呱呱坠地，到咿呀学语，再到成家立业，乃至也为人父母了，都无时无刻牵挂着父母的心。每一位平凡的父母都是最伟大的守护神，他们也许没有太多的钱财供孩子去挥霍攀比，也没有锦衣玉食的生活助长孩子在与同学聊天时嚣张的气焰，他们只有爱——有无微不至的爱，有催人泪下的爱，也有惊天动地的爱！是他们无穷无尽的关爱让孩子享受到了人间的温暖，也是他们一如既往的爱让孩子充实了心灵。就如根，心甘情愿地把叶儿所需的生命物质毫无保留地输送给绿叶，让它们在枝头随风飘舞，享受阳光的抚慰，品味甘霖的滋润！而自己却因此深埋地底，以致永无天日！
人们常说，落叶归根，可是在我看来，那是否又是一种无奈后的归宿呢？所以我不愿意成为落叶，在霜风凄紧、北雁南飞的时候，无奈地回到根的怀抱中，我宁愿做一片恋家的绿叶，在我生命充满色彩的那刻就可以用自己的努力为你送去实实在在的营养物质！那物质不是逢年过节带回家的一包包的营养品，也不是每年寄回家里一沓厚厚的藏在衣柜底里的人民币，更不是人前背后值得炫耀一时的谈资与虚荣！那实实在在的应该是病床前的嘘寒问暖，应该是头晕眼花时一双可以搀扶着的手，更应该是寂寞无聊时陪着说话唠嗑的嘴，我想他们需要的也许只是一个真实的孩子，就像儿时真真切切抱在怀里的那团粉嘟嘟的肉！
我是一片恋家的绿叶，亲爱的妈妈，你可以容忍我的没有出息吗？我希望你们不必那么劳累，不要再为了我早出晚归，也不要再为了我节衣缩食；我希望我可以承担起家里的农活，用自己的汗水培育田里的庄稼，用自己的努力种植地上的蔬菜；我更希望不仅仅是中秋佳节，每天晚上都可以围坐在一起畅怀大笑，享受天伦之乐！
我是一片恋家的绿叶，敬爱的爸爸，你可以原谅我的胸无大志吗？我不想锦衣玉食的生活，也不愿意为了所谓的城里人的生活而在尔虞我诈之间小心翼翼地行进，甚至我也不再渴望哪里有个桃花源的世界可以畅谈心中的那个平和的世界。我只是希望在你们的白发渐渐被染成霜颜的时候，可以陪伴在你们左右为你们端茶倒水；我只是希望在你们身体慢慢透支的时候，可以扛起家庭的重担，让你们可以放松下身子；我更是希望能够用实践行动解读那句古训“父母在，不远游”的精髓。
亲爱的爸爸妈妈，如果你们的儿子终究无法为你们带去光耀门楣的荣誉，只想在有生之年好好侍奉你们，那么，你们可以接受这样一片恋家的绿叶吗？
浙江卷作文：绿叶对根的情意
不要问我到哪里去，别问。
这一路上，我看到了春天留下的脚印。
风还是风，赶脚似的紧一阵，送一阵；云还是那云，还在天上，一层高过一层，一层比一层，白得像雪，白得耀眼。雨是不常下的。不下雨的时候，所有的绿都会仰望着太阳，就像我仰望天空上的星星，俯视田野上的蒲公英。
那是个遥远的黄昏，黄昏的阳光直刺刺、直楞楞地从照过来，照在矮矮的土墙上，照在矮矮的小人儿身上。小人儿太小了，小人儿站在矮矮的墙上，翘起脚尖的时候，也还是望不到墙外小路的尽头。
小路的尽头连着一座桥，过了桥就是外面的世界了。
爸爸就在外面的世界，妈妈也在外面的世界。如今，唯一的奶奶也在桥的那面呆了一天，桥的那面是田野，田野上有开着小花的蒲公英，小小的花透着清香，生命蓬勃的香，吃了它，小人儿就会变成大人，大人就会更有力量，有力量的人总是高大的，威武的，挺拔的，挺拔的就像井边的树，可以把小小的孩子举过头顶。
小人儿也就想想，爸爸的模样，妈妈的模样都很模糊，唯一的就是奶奶，奶奶的脚。奶奶的脚很小，小人儿早已经把灶里的火点着了，锅里的水不烫不冷，正好泡脚。小人儿已经给奶奶洗了无数次的脚，那是小脚，跟小人儿的手掌差不多大。奶奶说过：“人的脚就是人的根，只要有了根，就不怕不活。”
小人儿说：“长大了，我就是奶奶的根，我走到哪，把奶奶背到哪。”奶
奶说：“傻吧你，到那时候，你还不背你媳妇啊？那顾得上背我！”小人儿的小脸红了，红得像刚刚着过的灶膛里的火，小人儿低声说：“我不要媳妇，要奶奶。”
奶奶听了就笑，慌忙起身，颠起小脚四处找啊找，找吃的，玩的。小木棍、小骨头、小玻璃、小石籽儿，连同一把瓜子，几颗花生，或者一两块留了差不多几个月或者一年的饼干，一齐堆在小人儿的面前，小人儿肯定高兴。当然了，奶奶更高兴。
奶奶叹口气，奶奶常常叹气。
奶奶叹口气说：“傻孩子，你呀，是男人，男人长大了就得顶天立地！就得到外面去，有脚就有路，有路就不怕没有根！可你的根呢，还在奶奶这儿。”
小人儿笑，打着滚儿笑：“我不是奶奶的小脚，奶奶的脚好难看喔，还臭！”
“臭吗？臭吗？很暖和呢。”奶奶说着的时候，就把小脚伸过来，一直伸到小人儿的鼻子下。小人儿也就咯咯地笑着，爬起来逃到外面去了。外面已经安静，这个时候也多半是太阳钻到地下的时候了。
星星长出来了，长满了天空。
祖孙俩就坐在院子里，说着悄悄话，数着星星，数了一遍又一遍，总也数不完。
就这样，祖孙俩过了一天又一天，过了一年又一年。只是小小的人总爱生病，生起病来没完没了的，就像井里的树。井里的水没了，井边的树也就像小人儿的身体，时好时坏的。可只要是早上，树上那叶子绿绿的，翠翠的，奶奶就叫，起来啊，跑步，把脚力练得棒棒的，将来你就可以走很远很远的路！
能走很远很远的路，多叫人向往啊。
这个时候，奶奶就在那很远很远的路上，手里捧着小小的金黄的蒲公英的花儿。
蒲公英的花儿是药材，消炎去火。吃了它，自己的孙子就健康了，健康的人总是快乐的，快乐的人总是能够应付这人间的风风雨雨、起起落落。
在这日落时分，路上没有人，只有咚咚咚的脚步声。奶奶的脚很小，步子也很小，可每一步都很塌实，都很响亮，一直传到小人儿的耳朵里了。
小人儿一下子就从矮墙上滚下来，直接滚到地上，然后爬起来，冲到奶奶的怀里，哭起来了。奶奶呢，奶奶一个趔趄后，就笑起来了。
一个哭一个笑。
一同进了屋。
“天上的星星也有家，天上的星星也有爱。而你真的不知道，草叶上的露珠在等谁，树上的绿为谁青翠？”
屋里立刻亮起了灯，灯光金黄的，温暖的。从很远很远的地方都可以看到，美丽的光里映照出来的美丽的剪影。剪影里的大影子是奶奶，小影子就是我。
奶奶说的对，根就是“脚”，脚就是行动，是基础。而人或者物的每一步都会影响到叶子的发展与茂盛。而想念某个人，某件事的原因很简单，就是曾经对你的好！这也是情谊也会流传与继承的原因。
就像现在，我在路上。
不要问我到哪里去，别问。只是听到《绿叶对根的情意》这首歌的时候，总有些惆怅，总有些落寞，因为里面总有“咚咚”的声音，像是什么人在急切地赶路。其实，绿叶与根的关系多像祖国与人民，多像父母和孩子，多像理想与现实，多像清风和云彩啊。
如今，井还在，树还在，天上的星星也在。
地上的蒲公英还在开着花，小小的，金黄的，太阳的颜色。有时候，我会笑起来，我想，奶奶的脚不香，可是很温暖。也许很多年后，还会有一个小人儿，像我一样大，也像我小的时候一样，哗哗啦啦地给我洗脚：一双走遍了千山万水的脚！
安徽卷：东方的弯道如彩虹
“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡……”这是千年前阿房宫的再现。廊腰缦回，移步换景，这是东方的审美，也是东方的哲学。
中国人从来不缺少坚强，无论多么曲折的道路，只要是认定的方向，就会一直走下去。在奴隶社会末期的战国，商鞅开始了全面的变法，让窝在西边一角的秦国加快了步伐，最终并吞了天下，也让历史之轮拐上新的道路。秦国是让商鞅加速的弯道，商鞅的变法是让秦国在弯道加速的推进器。这是多么耀眼的组合！此后，像王安石这样的优秀车手也登台了，但他驾的车已经破了，还没让他加速多少，就因部件的罢工而草草收场。
封建的路走得太慢了，“天国上朝”的酒精让中国一步三晃地向前走。
终于封建社会的道路走到尽头了。原本落后的西方抓住机遇，通过革命加速驰过历史的弯道，进入资本主义社会。于是在东方文人们漫步到回廊尽头时，才发现西方驱动马达前行，将自己远远甩在后面呛着尾气。
人们开始研究，买了西方的部件乃至整车，反复地修理。一名杰出的总机械师鲁迅摇旗呐喊，剖析现实，收拾败局，指引方向。
二十世纪，是弯道集中的世纪。中国的有志青年们改变着自我，调整方向和速度，更新设备，怀着勇往直前的一腔热血超越自我，实现自我。中国青年的超越成就了中国的超越。“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在”说的就是这样的吧。另一边，疾驶的西方也在经济危机的弯道上拼搏。有好车手罗斯福的美国在三十年代的弯道危机后超越了领先的欧洲，自次就几乎一帆风顺，拐过几个小弯道后依然第一。而有些国家在危险的弯道上抛锚或是挂车底乃至恶意地撞车。
好车手具备好技术，有强大的精神。好车具备好部件，有先进的性能。好车手驾驶好车却不一定得到好位次，好位次就从弯道上夺来！找好自己的节奏，直道上的蓄势正迎来期待中的爆发。个人的赛程期待着弯道，集体的赛程、国家乃至人类的赛程都在期待那个危险但刺激的超越竞技。
于是在不断超越的历史积淀中，我们能够发现“曲径通幽处”这样的乐趣。东方的智慧依旧焕发活力，只不过是有了新的内容和理解。弯道是与对手共享的，这才有超越对手，再超越自我的机会。
“复道行空，不霁何虹”。弯道是每个人轮下最富风险与挑战的舞台。驰出新时代的精彩，让历史的弯道上飞起折射出你的颜色的彩虹！
安徽卷：喝彩，为弯道上的精彩
喝彩，为弯道上的精彩
屏住呼吸，前进，前进，赛车扬起的烟尘似一条直线，紧紧束住了观众的心，观众的目光被前面的一辆红色赛车牢牢吸引了。就在这时，赛车进入了弯道，一直跟在红色赛车后面的一辆蓝色赛车突然风驰电掣般冲了上来，咬住，咬住，观众几乎惊叫了起来，终于上了直道，蓝色赛车似轻燕鹞上，抢占了领先的位置，观众席上的掌声潮水般席卷了整个赛道……
“弯道超越”！这是赛车手的专有名词，是说赛车手往往在弯道上，更容易利用高超的驾驶技术去超越对手。可是，又何止仅限于赛车手呢？
世上道路千万条，但有几条是直道呢？大到国家与民族的兴盛之道，小到个人的成长之道，从来就没有一条只有平坦的大道。
日本和德国在第二次世界大战中就走了弯路，他们犯下了滔天罪行，不可否认的是，他们自己也是受害者，战后，国运不昌，经济衰退，哀鸿遍野，民不聊生。他们走上了一条坑坑洼洼的弯道。然而令人惊奇的是，短短三四十年时间，他们就利用自己高超的“驾驶技术”，迅速赶超了世界的先进水平，大和民族和日耳曼民族一跃成为世界的瞩目者，他们风采依旧，在一条民族兴盛之道上各领风骚。全人类，都为他们惊讶，都为他们喝彩。
汶川地震后，温总理奋笔题词“多难兴邦”，是呀，中华民族经历了多少深重的灾难？列强的侵凌，瘟疫的肆虐，多发的天灾，使得中华民族踏上了一条充满了泥泞坎坷的道路，但是，我们在这条弯道上屈服了吗？不！中国正在雄起，我们的神七已经上天，探月计划已在运作中，我们已成为世界经济危机中旌旗猎猎的旗手。中国式的崛起，正是弯道上勇敢的赛车手坚定卓越的超越。全世界，都为我们惊讶，都为我们喝彩。
逆境中达到超越的个人数不胜数。司马迁受奇辱写《史记》，浑身只有两个手指头能动的霍金揭示出了宇宙和时间的秘密，贝多芬双耳失聪创作《命运交响曲》……可以这么说，一个人的成长史，起决定作用的，往往并不是在笔直的大道上，而是他们在弯道上的“驾驶能力”，在弯道上，有的人落下了，于是他们平庸，有的人超越了，于是他们成了精萃。
直道上，未雨绸缪；弯道上，游刃有余；直道上，各显风采；弯道上，更竞风流；直道上，易平铺直叙；弯道上，更波澜起伏。朋友，我会为你弯道上的精彩，鼓掌，也请你，为我弯道上的精彩，喝彩！
山东卷：见证
“千里之行，始于足下”，“脚下无鞋穷半截”，是两句家乡妇孺皆知、家喻户晓的俗话。现在，对乡亲们来说，不同品牌、功能、材料的鞋子可谓琳琅满目、应有尽有。可是当年，能拥有一双结实、舒适和美观的鞋子，可不是一件轻而易举的事。
60年前，家乡是个“大雨大灾，小雨小灾，无雨旱灾”的地方，有“水旱汤（汤恩伯部驻扎）蝗，苦甲四方”之说。兵连祸结、灾害频繁，乡亲们能穿上布鞋、棉鞋的是少之又少，最多、最常见的是草鞋，赤脚下田、务工务农的比比皆是。大家忍饥挨饿、苦不堪言，盼望着有着一日能过上丰衣足食的生活。
“雄鸡一唱天下白”，建国后，家乡彻底结束了缺衣少食、饥寒交迫的生活，穿上了布鞋的乡亲们，可高兴了。但受左的思潮的影响，加上 “干多干少一个样，干好干坏一个样”的大锅饭分配模式，贫穷、落后是乡亲们始终挥之不去的阴影。长期以来，大家穿得最多的是布鞋，帆布面、橡胶底的胶鞋开始出现，村里参军入伍退役返回的人才有的解放鞋，既时髦，又结实耐用，成了年轻人梦寐以求的心爱之物。至于皮鞋大家只是在电影中见过，就是公社书记和县里的领导到村里来，穿得最多也是布鞋，只不过比村民布料是质量较好、较厚的灯芯绒，比较干净、没有补丁罢了。那时候，村里小伙子相亲，为了体面，往往到退伍军人家里借用胶鞋充当一下门面，甚至闹出了三个小伙子同借一双胶鞋的笑话。
党的十一届三中会全似和煦的春风，吹遍了大江南北、长城内外，吹绿了家乡的沟沟坎坎、田边地角，更吹响了家乡人们脱贫致富、治愚治穷的号角。乡亲们积极响应党和政府的号召，在大力发展传统农业的同时，还依靠科技进步开展植桑养蚕、立体农业，发展多种经营，我们村也成了远近闻名的山羊村、黄牛村和蔬菜专业村，绿色蔬菜和肉食品成为市场上的抢手货。庄户人家日子是芝麻开花节节高，收入一天比天好，乡亲们的心情和笑脸也糖上加蜜。 “手中有粮，心中不慌；脚下有鞋，走路稳当，眼前亮堂”，小伙子不仅不再为相亲娶媳妇没有漂亮鞋子发愁了，还讲究起了款式和样式，讲究起了搭配和场合。“大河有水小河满”，我们脚下的布鞋渐渐有点失宠了，上海产的飞跃、回力胶底运动鞋、步云旅游鞋占了上风。
进入新世纪，特别是随着构建和谐社会和社会主义新农村建设步伐的加快，家乡人们充分利用资源、人才、技术和环境、交通、区位优势，积极发挥优势产业，拓展新兴产业，积极对接长三角，并深度开发国内国际两个市场、用活两种资源，取得了举世瞩目、日新月异的成就。“好东西人人都想要，人人都喜欢”，看吧，绿色食品远销海内外，像脱水姜片、蒜片、苔干、芝麻等等产品，得到了五湖四海朋友的一致称赞。“农村城镇化，城镇现代化，城乡一体化”，而今，跟上了时代的步伐的乡亲们，也是今非昔比、旧貌换新颜：村村通工程，使乡亲们彻底结束了“晴天一身灰，雨天一身泥”的日子，赶集上市、聚会商务穿的是各式各样的皮鞋，访亲问友讲得是促膝谈心、亲密无间穿得是休闲鞋，就是下田耕种、驾驶农机也不再需要笨重、焐脚的胶靴了。要说变化最大的还不进城务工富了起来、见过世面的姑娘小伙们，要么是价格不菲、质量上乘的耐克、阿迪达斯、李宁、双星等名牌运动鞋，要么是大家耳熟能详的“花花公子”、“老人头”、“森达”、“富贵鸟”、“百丽”等名牌皮鞋。从来没有出过远门的老婆婆，也早也已对秀气的高跟鞋、帅气的马靴、有点另类的松糕鞋等鞋子司空见惯，不像以前视为奇装异服、大惊小怪，不像以前指手画脚、指指点点，更不像以前那样冷嘲热讽、深恶痛绝，甚至逼着孩子忍痛割爱、付之一炬了。老人们都宽容地说：“爱美之心，人皆有之，赶上了好时代，也该补一补了呢！”
“一个人的一小步,却是人类的一大步”，这是美国宇航员阿姆斯特朗登上月球说的一句名言。其实，当乡亲们的双脚洗去了昨日的泥泞，甩掉了昔日的辛酸，摆脱了贫困的命运，带着澎湃的激情与自信，带着美好的憧憬和向往，带着庄稼人特有的朴实和芬芳，走向更加美好的明天，开创更加灿烂的未来，我的心情也充满了豪迈：家乡发生的可喜的变化，难道不是当代中国60年来继往开来、翻天覆地巨大变化一个直观的缩影，一个伟大的见证吗？
山东卷：见证
证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。1949年10月1日，伟人毛泽东站在天安门城楼向全世界宣告：中国人民从此站起来了！从那以后，中国赢得了世界的尊重，中华民族自豪地屹立于世界民族之林。 六十年，弹指一挥间。今天，我们迎来一个辉煌的节日。今天，我们迎来一个辉煌的盛典。回眸我们伟大的祖国走过的六十年不平凡的历程，我们心绪激昂，我们豪情万丈，那些感人的场面，那些发烫的日子，一页一页，又在我们心底激荡。
漫长的黑夜里有一个民族，深重的大山下有一个神州。黑夜里你苦苦挣扎，大山下你忍重负辱。黑夜里我们渴望黎明，风雨中我们仰望彩虹。黑夜里开始长途跋涉，探索中始终苦苦追求。白色恐怖里你不怕担风险，红色风暴中你冲在最前头。地下工作者开拓的是明天的太阳，冲锋陷阵的高举的是镰刀锤头。任千斤锁链锁住我的双手，任万般毒刑绞烂我的血肉。牢狱里的歌声响彻大地，刑场上的婚礼震撼全球。青春在铡刀前光彩夺目，生命在枪口下永垂不朽。英雄先烈戳杀不绝，就象不灭的野火翠竹。英雄先烈血流不枯，就像不仅的黄河源头。运筹帷幄指点江山，横刀立马穿云破雾。中国从一场场大火中冲出来，东方的天空从此阳光灿烂。走过风雨，走过沧桑，迎来共和国灿烂的日出。
中国人民从此站立起来，中国人民从此昂起头颅。
1949，中国一个崭新的日出，中国走向饱含春天体温的大路，中国大地欣欣向荣，中国大地天翻地覆。中国大地，墒情正好。春天勤劳的人们忙着耕种，秋天殷实的人们忙着收割，我们把春天种植，我们把幸福托起。改革开放的鲜花，盛开在９６０万平方公里的大地。
大手笔挥毫出大神话，在天与地之间云霞升起。那是我们的梦想，那是我们梦想的光芒。
多少先烈的身躯倒成一尊雕塑，多少先烈的血汇成一条河流，多少先烈对生死苦累不屑一顾，多少先烈待人民大众亲同手足，多少先烈把自己铺成道路，多少先烈把废墟建成高楼。多少先烈把身体疾劳消瘦，多少先烈把心都无私捧出。
没有走过路的脚，不称其为脚。没有脚走过的路，可能称其为路。是改革开放的春风吹醒了祖国大地，是艰苦创业，才有了眼下这美好的幸福生活。改革开放，为我们祖国建设打造了一幅美丽的宏伟前景。我们启动改革开放的杠杆，创新是亮晶晶的支点。让品格的结晶，析出在美丽的心田。让品格的雨露，滋养美丽的心灵。过去，她把最贫瘠展现给你。现在，她把最丰硕的果实呈现给你。过去，这里狂烈的风沙让你的皮肤粗糙；现在，这里柔曼的湖水让你的肌肤细腻光滑。
历经一次次磨难，见证一次次风雨。
祖国，风风雨雨一路走来。祖国建设者，以风风火火的工作姿态，与时俱进的工作心态，把我们的祖国建设的繁荣富强。这是怎样的情怀，脚步有力神情飞扬，那是勤劳的体温，那是智慧的体温，那是坚实的脚步，那是厚实的肩膀。鼓起创新的翅膀，才会拥有辽阔的天空。祖国！从你厚重的书卷里，我读到你浓彩重抹的华章。天空是为翅膀准备的，所以天空才会高远。路上也会有风，也会有雨，但你能在风雨中，欣赏风景。中国是盛产传说的地方，盛产传说的地方是幸福的地方。心灵的天空有多高，发展前景就有多高；仰望有多远，前景就有多远。只要不在今天的风雨中忧郁，你便会迎来明天的绚丽的彩虹。没有天空就没有建筑，中国的建设天高地阔。改革者的步伐铿锵有力，科教兴国的力度壮阔波澜，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我们的步伐迈得铿锵有力，每一次改革开放的力度壮阔波澜。我们以其巨大的肺活量，同改革开放的春天一路呼吸。你可以从每一次改革领略一种气势，你可以从祖国发展感受一种速度，你可以从不断建起的楼房仰望一种高度，你可以从祖国不断壮大体会一种力度，你可以从林立的楼群切入视线，你可以从刷新的成果收获惊叹。这一切，来自祖国人民坚实的脚步；这一切，来自祖国人民厚实的肩膀。
60年的奋斗，一路走来。一个个力的章节，一个个美的段落。耕一层云、犁一曲彩虹，我们把春天设计，我们把巨龙的翅膀种植。打开未来的前景，把辉煌筑起。
和谐的祖国、幸福的祖国。祖国迈开坚实的脚步，一步步走向未来，一步步走向美好。
见证，共和国翻天覆地的变化。见证，共和国欣欣向荣的局面。我们欢欣鼓舞，我们心潮澎湃，我们豪情满怀，我们对未来充满希望。
全国卷I（作文题：运动会上的兔子）把好做到最好
美丽的世界花园里，每个人都开着叫做“自己”的一朵花。
就像同样的玫瑰植株上有些开出红玫瑰，有些开出白玫瑰一样，我们每个人也有着自己的特色，那种特色是“自己”所独具的，独一无二。
同样的环境里，不同的人就会有不同的生活方式和特色。
同样生活在美国，同样活跃在美国的体坛，刘易斯擅长短跑，喜欢在赤红的田径跑道上飞驰；菲尔普斯擅长游泳，钟爱在瓦蓝的池水里遨游；而乔丹擅长篮球，享受在球场上空飞过无数人的头顶后完成一个绝美扣篮的瞬间。
当然，每个人都有自己特别擅长的项目。即使上述三个帅气的猛将拥有相似的身高，相似的肌肉，甚至相似的长相，如果不是在自己擅长的领域，他们不见得会有多么出色的成就。乔丹凭借自己球场上过人的技术，凭借自己长而有力的腿去练或短跑，或跨栏，也一定没有问题，可是这样一来，无非是出现一个永远超越不了刘易斯的小将而已，而却永远磨灭了篮球场上叱咤风云的“飞人”--乔丹。
对于我们这些正在教室里从事脑力劳动的学生来说，这“理论”同样适用。
有些人善于记忆，善于变通，那么他一定是人文学科的才子；有些人大脑灵动，善于空间想象，那么他一定会在立体几何的课堂上叫大家瞠目结舌；有些人动手能力强，又富有好奇心，求知欲，那么实验课上，他缜密的实验过程又俨然是一个严谨认真的科学家。正是因为这样，在社会强烈呼吁“要全方面发展的人才”的同时，文理分科却始终难以画上句号。这倒不是为了给学生减轻负担，而是教育家们也深刻地意识到，与其让大家对每一门课都为了高考而泛泛涉猎，不如对一些自己感兴趣的科目进行更加深入的学习和研究。
同样地，步入社会后，迈向工作岗位后，有些人适合细致的文秘工作；有些人适合精密的设计工作，有些人适合需要丰富创造力的研发工作。这种大前提下，选择适合自己的专业，毕业后选择适合自己的岗位就成了成功路上的必经之路。这也就很好地解释了为什么有些人愿意放弃更好的大学，而选择更好的专业这一现象了吧！
不得不强调，每个人都有自己独特的特长。
我们需要做的，是及时、正确地面对，并把自己的这个“好”，努力做到最好。现在的社会提倡多才多艺，但未必多才多艺的人就能拥有比“少才少艺”的人更美好的未来。
比尔盖茨未必会弹一首完整的钢琴曲，爱因斯坦小时被称做傻瓜，罗斯福因小儿麻痹而残疾，从小就没有能力像其他孩子一样张开双臂，在美丽的草场上飞奔，可是--
这些并没有影响他们走向成功。
他们没有选择将许许多多的，一般而平庸的“好”叠加，而是选择在自己本身拥有的“好”上继续努力，把自己的“好”变成了“最好”，然后他们用自己的“最好”从其他人的“好”中脱颖而出，取得了最后的成功。
歌德说过，“理论是灰色的，生活之树常青”，没错，在这个提倡多才多艺，甚至人人都多才多艺的社会里，我们没有必要追求统一，忙得焦头烂额而收效甚微，而该用心地开自己的花，走自己的路，完成自己美丽而独一无二的花期。
我会努力，将自己一点小小的“好”变成“最好”。
我已经出发了，期待--你的加盟！
全国卷I：学而
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”看样子，一个快乐的人注定是一个热爱学习的人；换句话说，就是只有爱学习的人才会是快乐的。
我们都明白，不学习是无法解决人生所面对的各种问题的。“人之区别于禽兽者几希”，在我看来，人与动物的区别有二：一是笑，二是学习。没有学习，是不会有人类的文明的。自古以来，大凡能够有所作为，有所贡献的人，都是爱学习的人。当然，这是就广义上的“学习”来说的。
传说中，龙是有九个儿子的。他的这九个儿子自然都是“各具特色”的。老大是一个酷爱音乐的家伙；老二则是一个争抢好斗的“打手”；老三喜欢比较高的地方，整天蹲在屋顶上.......
孔子说：“亦各言其志”。每个人的志向和特点都是不同的，每个人学到的东西也是不同的。但是，我们是不能够呆板的认为：只有学了某个特定的东西或者用特定的方法学习才能够取得成功，从而有所作为。
我们要明白，“只有努力学习才能取得成功”所要说的正是“不管学习什么，只要努力了，就一定会取得同样的成功的”。
邓小平同志说：“发展才是硬道理”。“发展才是硬道理”，发展的不仅仅是物质文明，还包括精神文明、政治文明和社会文明。由此，我们又能够知道：没有精神文明、政治文明和社会文明的发展，单靠物质文明的发展是不能够实现发展的目标的。
正如，人们的职业不同，但是人们对社会的贡献在本质上是相同的。我们知道，人生价值的实现的途径是多样的，不管从事的是什么，人生的意义和精彩都是不会减少的。
更应该清楚看到的是，学习的内容不仅仅可以是不同的，而且必须是不同的。要是这个世界上的动物都成了会游泳的“野鸭子”那样的，那可真是对我们生态多样性的极大破坏啊！一个“千篇一律”的世界在本质上就是一片非常恐怖的荒漠！
众所周知，我们现在处于社会主义的初级阶段，因此在发展公有制经济的同时还必须发展多种所有制经济。我们在学习中华民族伟大的传统文化的时候，也必须学习世界上一切先进的文化。
我们将来是要实现共产主义的。然而，共产主义社会恰好却是个性极度发展的社会。要是都成了会游泳的“野鸭子”了，共产主义怎么去实现呢？
“道生一，一生二，二生万物”。而我们的使命，则是努力学好自己的专业，做好自己的本职工作，最终创造出一个无比绚烂的世界，一个色彩缤纷的美丽家园。
陕西卷:阿长与阿宽
有一个人，他叫阿长，叫阿长并不是因为他长的长，也不是因为有阿宽的存在，而是因为他除了特长什么都有。
像阿长这种只有特长没有其他能力的人是很难在这个竞争激烈的应试社会生存的。阿长骄傲的资本是自己的一点点特长，但他不知道即使他特长很长，然而他能力单一，也没有人会看他的特长。
就像曾经的韩寒。
那个老跟应试教育做对的80后，那个6门课都挂红灯只有文章写的好的80后。他们同样的执拗，同样的目中无人，同样的拒绝接受其他知识。 然而有时候，阿长不是韩寒，韩寒毕竟被伯乐相中。有人赏识，发挥特长，自然是好事。而阿长呢？他的伯乐在哪里，他没有什么别的生存能力，如果没有培养他特长的伯乐，除了特长什么都没有的他，如果再不虚心接受一些对自己生存有用的知识，岂不要在伯乐发现前便饿死？
还有一个人，他叫阿宽，叫阿宽不是因为他长的宽，也不是因为有阿长的存在，而是因为他能力广泛但又毫无特点。
像阿宽这样毫无特点的人也很难在这个人才济济的社会生存的。阿宽他毫无特长，认为能力广泛是自己骄傲的资本。但他不知道老板最头疼的便是他这种人，因为一旦把他扔到人堆里就再也找不着了。
就像参赛前没出名的郭敬明。
成绩排名总是在很高但人们记不起来的20-30名徘徊，各科成绩均等，和人交往时让人总觉得他很陌生。他们两个一样低调，低调的不得了，如果问阿宽你的特长是什么，他会说不知道。 然而有时阿宽又不像郭敬明，郭敬明自从获奖成名后渐渐的懂得开发自己的能力，使自己的能力更强，他已经把写作开发好了，目前也快把经济学习懂了。而阿宽呢，什么都不是，什么能力都没有，只是应试教育生产的模具，如果再不给自己身上磨点棱角，怕是很容易就被世界所遗忘。
而我，自诩为阿中，并不是因为我忠厚老实，而是因为我既不太长，也不太宽。 我有特长，努力的继续培养。我也有能力，也在进一步开发。虽然特长没有阿长长，但是也算突出。能力没有阿宽广泛，但是也可谓不少。如果走向社会，我可以先以广泛的能力为敲门砖敲来对我感兴趣的人，然后再展示自己的特长让人们印象深刻。如今的社会估摸着就缺我这种人才吧，因为应试教育培养了太多的‘阿长与阿宽’。
阿长，应该去将自己的其他生存能力补充完整，阿宽，应该在闲暇时开发自己的特长。阿长和阿宽如果都能耐心的修补漏洞，那就等于是在理想的国度里收拾好了行李，随时等待机遇来敲门。
浙江卷：绿叶对根的情意
每当听刘欢唱起《绿叶对根的情意》，总是忘不了我的人生路上的一段回忆。也许是出于习惯，也许是出于偏见，当人们在举目仰视光彩夺目的明星的时候，往往忽略了环绕明星周围的不知名的小星星，对他们视而不见；当人们聚首争睹群芳吐艳的花朵时，往往忽视了花朵下面的绿叶，对他们熟视无睹。更很少有人会想到那绿叶对根的情意。笔者有感于此，执意要为默默无闻的绿叶唱一曲赞歌，试图转移一下人们的视线，颠倒一下在人们心目中久已形成的过于倾斜的天平。
让我来讲一个“垃圾千金“的小故事。在电大读书的时候，我住在三楼。每天天刚蒙蒙亮，清洁工就开始打扫卫生，待我们起来洗漱时，楼道里已打扫得干干净净，一尘不染。是谁这样持之以恒、天天如此呢？时间一长，我从心底对这个清洁工产生了敬意，一个偶然的机会，我终于认识了这位清洁工，不，确切地讲是先认识了她的小女儿。
记得那是1984年冬季学期考试第一天，我那天起得很早，待和同学们一道下楼时，在楼梯口见到一个穿花棉袄的小女孩，正蹲在墙角往废纸篓里捡废纸。小女孩模样挺可爱，头上扎着两只羊角辫，圆圆的脸蛋冻得通红，像是刚从外面进来；两只小手不时揉一下眼睛，像是没有睡醒。我不禁愕然，这是谁家的孩子，这么早上这儿干什么?正想上前询问，恰好一个同学从我身旁匆匆走过，随口说了句：“嘿嘿，垃圾千金又来啦!”无庸讳言，答案找到了。这答案是从我那位同窗脸上不屑一顾的鄙夷神色里看出来的，是从他那略带嘲弄的轻蔑口吻中听出来的，千金前面冠以“垃圾”，用来称呼一位清洁工的女儿，真亏他想得出来。
不知是出于一种怜悯心，还是出于一种好奇心，我弯下腰去同小女孩搭话：
“小姑娘，几岁了?”
“四岁。”小女孩天真地望着我，伸出四个指头。
“你妈妈呢?”
“搞卫生。”小姑娘一字一顿地说，用手指了指厕所。
正在这时，厕所的门吱的一声开了，一个手持拖布身穿白色工作服的青年妇女从里面走出来，毫无疑问，这是小女孩的母亲了。她见我同孩子说话，对我投以一笑，然后一转身提起一只水桶到洗脸室去了。
我便接着提问题：
“你爸爸呢?”
“上班了。”
“在哪上班？”
“在食堂做饭。”
无须再问，我明白了，这是一对老人不在跟前的双职工。他们的岗位平凡而又普通，一个是清洁工，一个是炊事员。如果说，这个家庭是社会的一个细胞，那么，他们夫妻就是社会上微不足道的分子了。
这了工作，也为了养家糊口，他们天天忙忙碌碌，顾不上家，也顾不上自己的孩子。当别人的孩子还在梦乡里甜笑的时候，这个清洁工和炊事员的小女孩，却不得不爬出热被窝，远离家门，天天来到这不该来的空空荡荡、冷冷清清的三楼，况且，还用她那稚嫩的小手帮妈妈一点忙。这种行为在我们那位昂首挺胸、阔步下楼的高贵同窗眼里，兴许是龙生龙、凤生凤，老鼠生来会打洞的一种动物本能吧 ！然而我却不那么认为。
望着孩子那通红的小脸蛋和睡眼惺忪的双眼，又想起我的同窗那句似乎漫不经心地说出来的话，我的内心感到一阵刺痛，周身感到一阵强烈地震颤!我想了许多，却无论如何也想不通，这种把人群划分为若干等级的尊卑观念，何以在人们头脑中如此根深蒂固!它就像一道道鸿沟割断了人群与人群、社会与社会之间的联系，正是这种观念作怪，才把人群分割成一个又一个社会交往的小圈子。这种情景就像天上的星座一样，看去近在咫尺，实际上天各一方。正所谓鸡犬之声相闻，老死不相往来。当然也有勇于向旧传统观念挑战者，如第一次土地革命战争时期，朱总司令在部队伙房门前撰写过这样一副对联：
红军中官兵衣着薪饷一样
白军里将校厨饭起居不同
一副对联，两种境界，二者对比如此鲜明，反差如此强烈!
建国以后，党和国家领导人也身体力行来破除这种人为造成的尊卑观念。如国家主席刘少奇同掏粪工人时传祥握手谈心；总书记胡锦涛去医院专程探望身患癌症的方永刚；国务院总理温家宝六一期间与来自全国56个民族的小朋友联欢。这种平易近人的工作作风又是何等难能可贵。但是，能这样放下官架子，同人民群众平起平坐的领导人毕竟不多。这些人的可贵之处，大概就在于他们懂得：人民群众为根，领导者为叶，红花尚须绿叶扶，根深才能叶茂的道理吧!
物换星移几度秋。转眼间，我已经毕业十七、八年了，但是眼前还时常浮现出曾被人贬为“垃圾千金”的那个小女孩的身影，那一双在墙角捡废纸的稚嫩纤细的小手，那一对天真的不谙世事的羊角辫。更奇怪的是我在梦中也见过这个小女孩，我觉得，她很像安徒生笔下的那个卖火柴的小女孩。所不同的是：头发黑黑，脸蛋红红，面无饥色。前者是社会的弃儿，后者远不至于如此罢了。有时我分明看见她变成一片绿叶，在波涛万顷的青纱帐里忽隐忽现，闪动着小小的单薄的身影；有时，我又分明看见她化作了一颗小星星，在遥远的天河里眨动着一双顽皮的探索人生的大眼睛。我猜想：小姑娘或许在寻找自己的小伙伴，或许在寻找人间的温暖和友情。小姑娘的嘴角永远挂着她母亲那样的不卑不亢的孩子气的微笑。
然而，小女孩无论如何也想不到，这个世界上还有人会为她在那个被人遗忘的角落里起的小小绰号鸣不平；她更不会想到，正是“垃圾千金”这个不雅的称号，引起笔者的深思，触动了作者的灵感，使得他“文思泉涌”，面对戒备森严的考场，如走进无人之境，奋笔疾书，义无反顾地把小女孩写进一篇以《浪花》命题的散文之中。在梦中，我又见到那个小女孩，她沐浴着春风，身着绿叶编织而成的鲜艳衣裳，闪动着一对纯洁无邪的大眼睛，脸上挂着同她母亲一样的微笑，蹦跳着，歌唱着：
不要问我到哪里去， 我的心依着你
不要问我到哪里去， 我的情牵着你
我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地
春风中告别了你， 今天这方明天那里
……
不要问我到哪里去 我的路上充满回忆
请你祝福我 我也祝福你
这是绿叶对根的情意
……
我是你的一片绿叶， 我的根在你的土地
这是绿叶对根的情意的真情流露。
浙江卷：忆四季
昨夜雨疏风骤，梦到我回到老家那所房子,白砖黑瓦，大堂里有燕子筑巢，黑色的鸟儿不时欢悦地迅疾掠过，阳光很明媚。
“梦里不知身是客，一晌贪欢”。
-
那所房子，远离喧嚣，远离尘世，在深山之中，尽管破墙败瓦，却留下了我七岁以前几乎所有童年的记忆。
年逾古稀的爷爷奶奶虽经父母多次请求，仍不肯离开那个地方。
或许那是根之所在，一辈子的宿命。
-
此刻家乡如同一幅悠长的画卷徐徐铺展开来，一览无遗。
柏油路通到家乡那个路口，那条路还是我父亲任乡政府干部时修建的。
儿时的我光脚在路上奔跑嬉戏，从来不畏惧细碎石子，玻璃残渣。
会从一清早开始出门，直至暮色四合，奶奶带着慈祥的笑容带我回家。
记得有一片竹林，是我最常去的地方。风吹过，竹涛呼啸。
“独坐幽篁里。弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
幼时的我未能体会这种意境。
还有一条河，现在快干涸了。
曾几何时，家家户户在此淘米洗菜浣衣。
一群质朴的老娘客的欢声笑语随波而逝了。
-
山里的孩子总是贪玩而快乐的。
我虽然也跟他们一起疯，一起乐，可是总有差距。或许因为我父亲的地位，或许因为全家人对我的过于宠溺。
我抓不到鱼，捕不到蟋蟀，连蚯蚓亦不想接触，最多只是抓几只萤火虫，照亮一小块地方。
所以，一年级，班主任找一个手最嫩，最干净的人时，排除了所有女生，找了我。
不过儿时的我，亦可以大声欢笑，无所顾忌。
孩童时的美好总无法在成人世界演绎。
成人之间的虚伪面具，勾心斗角，利益和心机让人不寒而栗。
-
夏天，晚餐时分。家家户户会把桌子请到院子里，用水清扫一下院子的尘土，然后摆上一盘盘菜。
都是些时令蔬菜，四季豆，马铃薯炒肉，凉拌黄瓜，还会有炒螺蛳，咸鸭蛋，梅干菜虾片汤。
大人们一边乘凉，一边大声聊天，欢笑。这是夏日一天中最悠闲的一段时光。
蝉鸣不绝于耳，往往都是从天色明亮吃到天色黑暗。
时光的界限，如此分明。
晚上，会互相串门，家家户户都相识。
女人们开始聊着家常，从老张家女人嫁的老公到小林家儿子娶的媳妇。
每一家的喜怒哀乐，都不是秘密。
男人们或许是麻将，或许是打牌。兴致盎然时一直到第二天天光。
孩子睡下后，“听取蛙声一片”。
-
秋，“稻花香里说丰年”。
还会有菊花，虽然没有陶渊明，也有养菊爱菊之人，百般疼爱,花开繁盛。
一年橘黄蟹肥时，大只的螃蟹这个时候也经常会成为旁中餐。
有人阅到此处，估计已是垂涎三尺。
-
冬天，会有雪。
一大片白茫茫，银装素裹。
妈妈会把我裹得像个球一样让我出去玩。
老人们也会露出欣慰的笑容。
瑞雪兆丰年。
年关将近，会有戏班子来演出。
那几日，鞭炮声不绝，那些声音是属于激动的，高兴的忙碌一年的人们。
-
也许是从我的叔叔辈开始出去做生意开始，家乡的人开始减少。
最初每次我二叔做生意回来时，我一定要他带荔枝回来。
即使没有，也会带些茶山杨梅，黄岩蜜橘之类的塞住我们总容易嘴馋的口。
儿时的我们即使是偶尔吃上几片猪油糕，灯盏糕，也觉得是盛宴。
那时的我们，总是容易知足。欢喜深浓。
-
去年冬天，坐我爸的车回到这个地方。
满目的萧条，荒凉。
昨夜雨疏风骤，梦到我回到老家那所房子,白砖黑瓦，大堂里有燕子筑巢，黑色的鸟儿不时欢悦地迅疾掠过，阳光很明媚。
“梦里不知身是客，一晌贪欢”。
-
那所房子，远离喧嚣，远离尘世，在深山之中，尽管破墙败瓦，却留下了我七岁以前几乎所有童年的记忆。
年逾古稀的爷爷奶奶虽经父母多次请求，仍不肯离开那个地方。
或许那是根之所在，一辈子的宿命。
-
此刻家乡如同一幅悠长的画卷徐徐铺展开来，一览无遗。
柏油路通到家乡那个路口，那条路还是我父亲任乡政府干部时修建的。
儿时的我光脚在路上奔跑嬉戏，从来不畏惧细碎石子，玻璃残渣。
会从一清早开始出门，直至暮色四合，奶奶带着慈祥的笑容带我回家。
记得有一片竹林，是我最常去的地方。风吹过，竹涛呼啸。
“独坐幽篁里。弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
幼时的我未能体会这种意境。
还有一条河，现在快干涸了。
曾几何时，家家户户在此淘米洗菜浣衣。
一群质朴的老娘客的欢声笑语随波而逝了。
-
山里的孩子总是贪玩而快乐的。
我虽然也跟他们一起疯，一起乐，可是总有差距。或许因为我父亲的地位，或许因为全家人对我的过于宠溺。
我抓不到鱼，捕不到蟋蟀，连蚯蚓亦不想接触，最多只是抓几只萤火虫，照亮一小块地方。
所以，一年级，班主任找一个手最嫩，最干净的人时，排除了所有女生，找了我。
不过儿时的我，亦可以大声欢笑，无所顾忌。
孩童时的美好总无法在成人世界演绎。
成人之间的虚伪面具，勾心斗角，利益和心机让人不寒而栗。
-
夏天，晚餐时分。家家户户会把桌子请到院子里，用水清扫一下院子的尘土，然后摆上一盘盘菜。
都是些时令蔬菜，四季豆，马铃薯炒肉，凉拌黄瓜，还会有炒螺蛳，咸鸭蛋，梅干菜虾片汤。
大人们一边乘凉，一边大声聊天，欢笑。这是夏日一天中最悠闲的一段时光。
蝉鸣不绝于耳，往往都是从天色明亮吃到天色黑暗。
时光的界限，如此分明。
晚上，会互相串门，家家户户都相识。
女人们开始聊着家常，从老张家女人嫁的老公到小林家儿子娶的媳妇。
每一家的喜怒哀乐，都不是秘密。
男人们或许是麻将，或许是打牌。兴致盎然时一直到第二天天光。
孩子睡下后，“听取蛙声一片”。
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秋，“稻花香里说丰年”。
还会有菊花，虽然没有陶渊明，也有养菊爱菊之人，百般疼爱,花开繁盛。
一年橘黄蟹肥时，大只的螃蟹这个时候也经常会成为旁中餐。
有人阅到此处，估计已是垂涎三尺。
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冬天，会有雪。
一大片白茫茫，银装素裹。
妈妈会把我裹得像个球一样让我出去玩。
老人们也会露出欣慰的笑容。
瑞雪兆丰年。
年关将近，会有戏班子来演出。
那几日，鞭炮声不绝，那些声音是属于激动的，高兴的忙碌一年的人们。
-
也许是从我的叔叔辈开始出去做生意开始，家乡的人开始减少。
最初每次我二叔做生意回来时，我一定要他带荔枝回来。
即使没有，也会带些茶山杨梅，黄岩蜜橘之类的塞住我们总容易嘴馋的口。
儿时的我们即使是偶尔吃上几片猪油糕，灯盏糕，也觉得是盛宴。
那时的我们，总是容易知足。欢喜深浓。
-
去年冬天，坐我爸的车回到这个地方。
满目的萧条，荒凉。
许许多多的房子人去楼空，而许多老者逝者已矣，物是人非。
深山的草木茂盛无比，人烟却越来越稀少了。
连那条小径因为人走的少了，也杂草横蔓，荆棘横生。
“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。
-
记忆中的四季敏感的家乡，被时代的潮水无情的洗刷了。
只剩下断垣残壁。
物已非，人不在，对四季的回忆已失去了线索，直至无从寻觅。
昨夜雨疏风骤，梦到我回到老家那所房子,白砖黑瓦，大堂里有燕子筑巢，黑色的鸟儿不时欢悦地迅疾掠过，阳光很明媚。
“梦里不知身是客，一晌贪欢”。
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那所房子，远离喧嚣，远离尘世，在深山之中，尽管破墙败瓦，却留下了我七岁以前几乎所有童年的记忆。
年逾古稀的爷爷奶奶虽经父母多次请求，仍不肯离开那个地方。
或许那是根之所在，一辈子的宿命。
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此刻家乡如同一幅悠长的画卷徐徐铺展开来，一览无遗。
柏油路通到家乡那个路口，那条路还是我父亲任乡政府干部时修建的。
儿时的我光脚在路上奔跑嬉戏，从来不畏惧细碎石子，玻璃残渣。
会从一清早开始出门，直至暮色四合，奶奶带着慈祥的笑容带我回家。
记得有一片竹林，是我最常去的地方。风吹过，竹涛呼啸。
“独坐幽篁里。弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
幼时的我未能体会这种意境。
还有一条河，现在快干涸了。
曾几何时，家家户户在此淘米洗菜浣衣。
一群质朴的老娘客的欢声笑语随波而逝了。
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山里的孩子总是贪玩而快乐的。
我虽然也跟他们一起疯，一起乐，可是总有差距。或许因为我父亲的地位，或许因为全家人对我的过于宠溺。
我抓不到鱼，捕不到蟋蟀，连蚯蚓亦不想接触，最多只是抓几只萤火虫，照亮一小块地方。
所以，一年级，班主任找一个手最嫩，最干净的人时，排除了所有女生，找了我。
不过儿时的我，亦可以大声欢笑，无所顾忌。
孩童时的美好总无法在成人世界演绎。
成人之间的虚伪面具，勾心斗角，利益和心机让人不寒而栗。
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夏天，晚餐时分。家家户户会把桌子请到院子里，用水清扫一下院子的尘土，然后摆上一盘盘菜。
都是些时令蔬菜，四季豆，马铃薯炒肉，凉拌黄瓜，还会有炒螺蛳，咸鸭蛋，梅干菜虾片汤。
大人们一边乘凉，一边大声聊天，欢笑。这是夏日一天中最悠闲的一段时光。
蝉鸣不绝于耳，往往都是从天色明亮吃到天色黑暗。
时光的界限，如此分明。
晚上，会互相串门，家家户户都相识。
女人们开始聊着家常，从老张家女人嫁的老公到小林家儿子娶的媳妇。
每一家的喜怒哀乐，都不是秘密。
男人们或许是麻将，或许是打牌。兴致盎然时一直到第二天天光。
孩子睡下后，“听取蛙声一片”。
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秋，“稻花香里说丰年”。
还会有菊花，虽然没有陶渊明，也有养菊爱菊之人，百般疼爱,花开繁盛。
一年橘黄蟹肥时，大只的螃蟹这个时候也经常会成为旁中餐。
有人阅到此处，估计已是垂涎三尺。
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冬天，会有雪。
一大片白茫茫，银装素裹。
妈妈会把我裹得像个球一样让我出去玩。
老人们也会露出欣慰的笑容。
瑞雪兆丰年。
年关将近，会有戏班子来演出。
那几日，鞭炮声不绝，那些声音是属于激动的，高兴的忙碌一年的人们。
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也许是从我的叔叔辈开始出去做生意开始，家乡的人开始减少。
最初每次我二叔做生意回来时，我一定要他带荔枝回来。
即使没有，也会带些茶山杨梅，黄岩蜜橘之类的塞住我们总容易嘴馋的口。
儿时的我们即使是偶尔吃上几片猪油糕，灯盏糕，也觉得是盛宴。
那时的我们，总是容易知足。欢喜深浓。
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去年冬天，坐我爸的车回到这个地方。
满目的萧条，荒凉。
许许多多的房子人去楼空，而许多老者逝者已矣，物是人非。
深山的草木茂盛无比，人烟却越来越稀少了。
连那条小径因为人走的少了，也杂草横蔓，荆棘横生。
“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。
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记忆中的四季敏感的家乡，被时代的潮水无情的洗刷了。
只剩下断垣残壁。
物已非，人不在，对四季的回忆已失去了线索，直至无从寻觅。
绿叶犹存，根何在？
北京卷：我有一双隐形的翅膀
当猎人用枪瞄准我，我知道自己必须飞翔，但我却没有翅膀，只是现实生活中普通的一个生命。
我确实想飞，即使不是面对死亡。看见那么多生命离去，看见那么多孩子，或者少女，年轻的生命，离开，我懂得了坚强，懂得了关爱，懂得了珍惜幸福而又美好的时光。面对祖国的版图，我看到在汶川废墟上长出了春天第一棵小草，小草以它特有的气质告慰生命，在版图上，处处是红心，处处有一种迎接困难的激情，一种勇于战胜大自然的力量。面对地球上蔚蓝的海水，我看到人们在寻找一种希望，法航中失去生存权利的生命，面对海水，我们默哀，向生活在同一片蓝天的生命们祝福。我没有翅膀，但我有心，有一双隐形的翅膀。
这双隐形的翅膀让我的生命波涛汹涌，激励着我飞翔，放飞心灵，不断地前行。当阳光穿过高楼大厦，当阳光穿过简陋的山区小学校舍，当阳光洒向南海群岛的哨兵脸上……我看到五星红旗在飘扬，这是中国的翅膀吗？我想是，是埋在我们每个人心中的那双隐形的翅膀。让大家的心相连，让大家一起放飞爱的心灵，放飞中国的翅膀，放飞一个民族的希望。
我有翅膀，我有一双隐形的翅膀。轻轻地飞翔，别问我的眼里为什么还有泪水，因为我看到了太多的真情。看到一个白发老人和灾区同胞在一起，拯救生命，看到了孩子在废墟中读书的神情，看到了救援的子弟兵振聋发聩的吼声，看到扒开废墟寻找生命的鲜血长流的手，看到了给幼小生命喂母乳的民警……什么是无私，什么是真情，什么是财富，什么是博爱，什么是崇高……我明白了这双隐形的翅膀，我有，你也有，她也有，我们都有，不是一双，是千万双。
我有一双隐形的翅膀，但我很惭愧，我没有飞得更高，向苍鹰那样搏击长空，我也惭愧我没有把我的翅膀借给别人，让大家一起飞翔。路，那么坎坷，让我们学会了坚强，学会了一步步前行。只能心中藏着翅膀，去耕耘和收获，让种子在汗水中生长。
我们都有翅膀，都有一双隐形的翅膀，承载着责任，承载着生命的真谛，承载着一种力量，活着，坚强地活着，向着希望时刻准备着飞翔，准备着启程。飞过大山，飞过海洋，飞过南极，飞向太空，飞向人类的高度……
我有一双隐形的翅膀，我要和大家一起，寻找希望。
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